University of Virginia Library

その九

　気候は寒くても、まだ炉を 焚 （ た ） く季節に 入 （ い ） らぬので、火の 気 （ け ） のない官衙の一室で、卓を隔てて保さんとわたくしとは対坐した。そして抽斎の事を語って 倦 （ う ） むことを知らなかった。
　今残っている勝久さんと保さんとの 姉弟 （ あねおとうと ） 、それから終吉さんの父 脩 （ おさむ ） 、この三人の子は一つ腹で、抽斎の四人目の妻、 山内 （ やまのうち ） 氏 五百 （ いお ） の生んだのである。勝久さんは名を 陸 （ くが ） という。抽斎が四十三、五百が三十二になった 弘化 （ こうか ） 四年に生れて、大正五年に七十歳になる。抽斎は嘉永四年に 本所 （ ほんじょ ） へ移ったのだから、勝久さんはまだ神田で生れたのである。
　終吉さんの父脩は安改元年に本所で生れた。 中 （ なか ） 三年置いて四年に、保さんは生れた。抽斎が五十三、五百が四十二の時の事で、勝久さんはもう十一、脩も四歳になっていたのである。
　抽斎は安政五年に五十四歳で亡くなったから、保さんはその時まだ二歳であった。 幸 （ さいわい ） に母五百は明治十七年までながらえていて、保さんは二十八歳で 恃 （ じ ） を 喪 （ うしな ） ったのだから、二十六年の久しい間、慈母の口から 先考 （ せんこう ） の 平生 （ へいぜい ） を聞くことを得たのである。
　抽斎は保さんを学医にしようと思っていたと見える。亡くなる前にした 遺言 （ ゆいごん ） によれば、 経 （ けい ） を 海保漁村 （ かいほぎょそん ） に、医を 多紀安琢 （ たきあんたく ） に、書を 小島成斎 （ こじませいさい ） に学ばせるようにいってある。それから洋学については、折を見て 蘭語 （ らんご ） を教えるが 好 （ い ） いといってある。抽斎は友人多紀 庭 （ さいてい ） などと同じように、 頗 （ すこぶ ） るオランダ嫌いであった。学殖の深かった抽斎が、新奇を 趁 （ お ） う世俗と 趨舎 （ すうしゃ ） を同じくしなかったのは無理もない。劇を好んで俳優を品評した中に 市川小団次 （ いちかわこだんじ ） の芸を「西洋」だといってある。これは 褒 （ ほ ） めたのではない。 然 （ しか ） るにその抽斎が晩年に至って、洋学の必要を感じて、子に蘭語を教えることを遺言したのは、 安積艮斎 （ あさかごんさい ） にその著述の写本を借りて読んだ時、翻然として悟ったからだそうである。 想 （ おも ） うにその著述というのは『 洋外紀略 （ ようがいきりゃく ） 』などであっただろう。保さんは後に蘭語を学ばずに英語を学ぶことになったが、それは時代の変遷のためである。
　わたくしは保さんに、抽斎の事を探り始めた因縁を話した。そして意外にも、 僅 （ わずか ） に二歳であった保さんが、父に「武鑑」を 貰 （ もら ） って 翫 （ もてあそ ） んだということを聞いた。それは 出雲寺板 （ いずもじばん ） の「 大名 （ だいみょう ） 武鑑」で、 鹵簿 （ ろぼ ） の道具類に彩色を施したものであったそうである。それのみではない。保さんは父が大きい本箱に「 江戸鑑 （ えどかがみ ） 」と 貼札 （ はりふだ ） をして、その中に一ぱい古い「武鑑」を収めていたことを記憶している。このコルレクションは保さんの五、六歳の時まで 散佚 （ さんいつ ） せずにいたそうである。「江戸鑑」の箱があったなら、江戸図の箱もあっただろう。わたくしはここに『 江戸鑑図目録 （ えどかんずもくろく ） 』の作られた 縁起 （ えんぎ ） を知ることを得たのである。
　わたくしは保さんに、父の事に関する記憶を、 箇条書 （ かじょうがき ） にしてもらうことを頼んだ。保さんは快諾して、同時にこれまで『独立評論』に追憶談を載せているから、それを見せようと約した。
　保さんと会見してから間もなく、わたくしは 大礼 （ たいれい ） に参列するために京都へ立った。勤勉家の保さんは、まだわたくしが京都にいるうちに、書きものの出来たことを報じた。わたくしは京都から帰って、 直 （ すぐ ） に保さんを牛込に訪ねて、書きものを受け取り、また『独立評論』をも借りた。ここにわたくしの説く所は主として保さんから 獲 （ え ） た材料に拠るのである。