渋江抽斎 (Shibue Chusai) :: :: University of Virginia Library

　五百（いお）は抽斎に嫁するに当って、比良野文蔵の養女になった。文蔵の子で目附役（めつけやく）になっていた貞固（さだかた）は文化九年生（うまれ）で、五百の兄栄次郎と同年であったから、五百はその妹になったのである。然るに貞固は姉威能（いの）の跡に直る五百だからというので、五百を姉と呼ぶことにした。貞固の通称は祖父と同じ助太郎である。
　文蔵は仮親（かりおや）になるからは、真（まこと）の親と余り違わぬ情誼（じょうぎ）がありたいといって、渋江氏へ往く三カ月ばかり前に、五百を我家（わがいえ）に引き取った。そして自分の身辺におらせて、煙草を填（つ）めさせ、茶を立てさせ、酒の酌をさせなどした。
　助太郎は武張（ぶば）った男で、髪を糸鬢（いとびん）に結い、黒紬（くろつむぎ）の紋附を着ていた。そしてもう藍原氏（あいばらうじ）かなという嫁があった。初め助太郎とかなとは、まだかなが藍原右衛門（うえもん）の女（むすめ）であった時、穴隙（けつげき）を鑽（き）って相見（あいまみ）えたために、二人は親々（おやおや）の勘当を受けて、裏店（うらだな）の世帯を持った。しかしどちらも可哀（かわい）い子であったので、間もなくわびが（かな）って助太郎は表立ってかなを妻に迎えたのである。
　五百が抽斎に帰（とつ）いだ時の支度は立派であった。日野屋の資産は兄栄次郎の遊蕩（ゆうとう）によって傾（かたぶ）き掛かってはいたが、先代忠兵衛が五百に武家奉公をさせるために為向（しむ）けて置いた首飾（しゅしょく）、衣服、調度だけでも、人の目を驚かすに足るものがあった。今の世の人も奉公上りには支度があるという。しかしそれは賜物（たまわりもの）をいうのである。当時の女子（おなご）はこれに反して、主（おも）に親の為向けた物を持っていたのである。五年の後に夫が将軍に謁した時、五百はこの支度の一部を沽（う）って、夫の急を救うことを得た。またこれに先（さきだ）つこと一年に、森枳園（きえん）が江戸に帰った時も、五百はこの支度の他の一部を贈って、枳園の妻をして面目を保たしめた。枳園の妻は後々（のちのち）までも、衣服を欲するごとに五百に請うので、お勝（かつ）さんはわたしの支度を無尽蔵だと思っているらしいといって、五百が歎息したことがある。
　五百の来り嫁した時、抽斎の家族は主人夫婦、長男恒善（つねよし）、長女純（いと）、次男優善（やすよし）の五人であったが、間もなく純は出（い）でて馬場氏の婦（ふ）となった。
　弘化二年から嘉水元年までの間、抽斎が四十一歳から四十四歳までの間には、渋江氏の家庭に特筆すべき事が少（すくな）かった。五百の生んだ子には、弘化二年十一月二十六日生（うまれ）の三女棠（とう）、同三年十月十九日生れの四男幻香（げんこう）、同四年十月八日生れの四女陸（くが）がある。四男は死んで生れたので、幻香水子（げんこうすいし）はその法諡（ほうし）である。陸は今の杵屋勝久（きねやかつひさ）さんである。嘉永元年十二月二十八日には、長男恒善（つねひさ）が二十三歳で月並（つきなみ）出仕を命ぜられた。
　五百（いお）の里方（さとかた）では、先代忠兵衛が歿してから三年ほど、栄次郎の忠兵衛は謹慎していたが、天保十三年に三十一歳になった頃から、また吉原へ通いはじめた。相方（あいかた）は前の浜照（はまてる）であった。そして忠兵衛は遂に浜照を落籍させて妻（さい）にした。尋（つ）いで弘化三年十一月二十二日に至って、忠兵衛は隠居して、日野屋の家督を僅（わずか）に二歳になった抽斎の三女棠（とう）に相続させ、自分は金座（きんざ）の役人の株を買って、広瀬栄次郎と名告（なの）った。
　五百の姉安を娶（めと）った長尾宗右衛門は、兄の歿した跡を襲（つ）いでから、終日手杯（てさかずき）を釈（お）かず、塗物問屋（ぬりものどいや）の帳場は番頭に任せて顧みなかった。それを温和に過ぐる性質の安は諌（いさ）めようともしないので、五百は姉を訪うてこの様子を見る度にもどかしく思ったが為方（しかた）がなかった。そういう時宗右衛門は五百を相手にして、『資治通鑑（しじつがん）』の中の人物を評しなどして、容易に帰ることを許さない。五百が強いて帰ろうとすると、宗右衛門は安の生んだお敬（けい）お銓（せん）の二人の女（むすめ）に、おばさんを留めいという。二人の女は泣いて留める。これはおばの帰った跡で家が寂しくなるのと、父が不機嫌になるのとを憂えて泣くのである。そこで五百はとうとう帰る機会を失うのである。五百がこの有様を夫に話すと、抽斎は栄次郎の同窓で、妻の姉壻たる宗右衛門の身の上を気遣（きづか）って、わざわざ横山町へ諭（さと）しに往った。宗右衛門は大いに慙（は）じて、やや産業に意を用いるようになった。