渋江抽斎 (Shibue Chusai) :: :: University of Virginia Library

　五百（いお）は父忠兵衛をいたわり慰め、兄栄次郎を諌（いさ）め励まして、風浪に弄（もてあそ）ばれている日野屋という船の柁（かじ）を取った。そして忠兵衛の異母兄で十人衆を勤めた大孫（おおまご）某（ぼう）を証人に立てて、兄をして廃嫡を免れしめた。
　忠兵衛は十二月七日に歿した。日野屋の財産は一旦（いったん）忠兵衛の意志に依（よ）って五百の名に書き更（か）えられたが、五百は直ちにこれを兄に返した。
　五百は男子と同じような教育を受けていた。藤堂家で武芸のために男之助と呼ばれた反面には、世間で文学のために新少納言（しんしょうなごん）と呼ばれたという一面がある。同じ頃狩谷斎（かりやえきさい）の女（むすめ）俊（たか）に少納言の称があったので、五百はこれに対（むか）えてかく呼ばれたのである。
　五百の師として事（つか）えた人には、経学に佐藤一斎、筆札（ひっさつ）に生方鼎斎（うぶかたていさい）、絵画に谷文晁、和歌に前田夏蔭（まえだなつかげ）があるそうである。十一、二歳の時夙（はや）く奉公に出たのであるから、教を受けるには、宿に下る度ごとに講釈を聴（き）くとか、手本を貰って習って清書を見せに往くとか、兼題の歌を詠んで直してもらうとかいう稽古（けいこ）の為方（しかた）であっただろう。
　師匠の中（うち）で最も老年であったのは文晁、次は一斎、次は夏蔭、最も少壮であったのが鼎斎である。年齢を推算するに、五百の生れた文化十三年には、文晁が五十四、一斎が四十五、夏蔭が二十四、鼎斎が十八になっていた。
　文晁は前にいったとおり、天保十一年に七十八で歿した。五百が二十五の時である。一斎は安政六年九月二十四日に八十八で歿した。五百が四十四の時である。夏蔭は元治（げんじ）元年八月二十六日に七十二で歿した。五百が四十九の時である。鼎斎は安政三年正月七日に五十八で歿した。五百が四十一の時である。鼎斎は画家福田半香（ふくだはんこう）の村松町（むらまつちょう）の家へ年始の礼に往って酒に酔（え）い、水戸の剣客某と口論をし出して、其の門人に斬られたのである。
　五百は鼎斎を師とした外に、近衛予楽院（このえよらくいん）と橘千蔭（たちばなのちかげ）との筆跡を臨模（りんも）したことがあるそうである。予楽院家煕（いえひろ）は元文（げんぶん）元年に薨（こう）じた。五百の生れる前八十年である。芳宜園千蔭（はぎぞのちかげ）は身分が町奉行与力（よりき）で、加藤又左衛門（またざえもん）と称し、文化五年に歿した。五百の生れる前八年である。
　五百は藤堂家を下ってから五年目に渋江氏に嫁した。穉（おさな）い時から親しい人を夫にするのではあるが、五百の身に取っては、自分が抽斎に嫁し得るというポッシビリテエの生じたのは、二月に岡西氏徳（とく）が亡くなってから後（のち）の事である。常に往来していた渋江の家であるから、五百は徳の亡くなった二月から、自分の嫁して来る十一月までの間にも、抽斎を訪（と）うたことがある。未婚男女の交際とか自由結婚とかいう問題は、当時の人は夢にだに知らなかった。立派な教育のある二人（ふたり）が、男は四十歳、女は二十九歳で、多く年を閲（けみ）した友人関係を棄てて、遽（にわか）に夫婦関係に入（い）ったのである。当時においては、醒覚（せいかく）せる二人（ににん）の間に、此（かく）の如く婚約が整ったということは、絶（たえ）てなくして僅（わずか）にあるものといって好かろう。
　わたくしは鰥夫（おとこやもめ）になった抽斎の許（もと）へ、五百の訪（とぶら）い来た時の緊張したシチュアションを想像する。そして保（たもつ）さんの語った豊芥子（ほうかいし）の逸事を憶（おも）い起して可笑（おか）しく思う。五百の渋江へ嫁入する前であった。或日五百が来て抽斎と話をしていると、そこへ豊芥子が竹の皮包（かわつつみ）を持って来合せた。そして包を開いて抽斎に鮓（すし）を薦（すす）め、自分も食い、五百に是非食えといった。後に五百は、あの時ほど困ったことはないといったそうである。