渋江抽斎 (Shibue Chusai) :: :: University of Virginia Library

外崎（とのさき）さんの答は極めて明快であった。「抽斎というのは『経籍訪古志』を書いた渋江道純の号ですよ。」
　わたくしは釈然とした。
　抽斎渋江道純は経史子集（けいしししゅう）や医籍を渉猟して考証の書を著（あらわ）したばかりでなく、「古武鑑」や古江戸図をも蒐集して、その考証の迹（あと）を手記して置いたのである。上野の図書館にある『江戸鑑図目録』は即（すなわ）ち「古武鑑」古江戸図の訪古志である。惟（ただ）経史子集は世の重要視する所であるから、『経籍訪古志』は一の徐承祖（じょしょうそ）を得て公刊せられ、「古武鑑」や古江戸図は、わたくしどもの如き微力な好事家（こうずか）が偶（たまたま）一顧するに過ぎないから、その目録は僅（わずか）に存して人が識（し）らずにいるのである。わたくしどもはそれが帝国図書館の保護（ほうご）を受けているのを、せめてもの僥倖（ぎょうこう）としなくてはならない。
　わたくしはまたこういう事を思った。抽斎は医者であった。そして官吏であった。そして経書（けいしょ）や諸子のような哲学方面の書をも読み、歴史をも読み、詩文集のような文芸方面の書をも読んだ。その迹が頗（すこぶ）るわたくしと相似ている。ただその相殊（あいこと）なる所は、古今時（とき）を異（こと）にして、生の相及ばざるのみである。いや。そうではない。今一つ大きい差別（しゃべつ）がある。それは抽斎が哲学文芸において、考証家として樹立することを得るだけの地位に達していたのに、わたくしは雑駁（ざっぱく）なるヂレッタンチスムの境界（きょうがい）を脱することが出来ない。わたくしは抽斎に視（み）て忸怩（じくじ）たらざることを得ない。
　抽斎はかつてわたくしと同じ道を歩いた人である。しかしその健脚はわたくしの比（たぐい）ではなかった。迥（はるか）にわたくしに優（まさ）った済勝（せいしょう）の具を有していた。抽斎はわたくしのためには畏敬（いけい）すべき人である。
　然（しか）るに奇とすべきは、その人が康衢（こうく）通逵（つうき）をばかり歩いていずに、往々径（こみち）に由（よ）って行くことをもしたという事である。抽斎は宋槧（そうざん）の経子を討（もと）めたばかりでなく、古い「武鑑」や江戸図をも翫（もてあそ）んだ。もし抽斎がわたくしのコンタンポランであったなら、二人の袖（そで）は横町（よこちょう）の溝板（どぶいた）の上で摩（す）れ合ったはずである。ここにこの人とわたくしとの間に（なじ）みが生ずる。わたくしは抽斎を親愛することが出来るのである。
　わたくしはこう思う心の喜ばしさを外崎さんに告げた。そしてこれまで抽斎の何人（なんひと）なるかを知らずに、漫然抽斎のマニュスクリイの蔵※者（ぞうきょしゃ）

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［＃「去／廾」、24-15］

たる渋江氏の事蹟を訪ね、そこに先ず『経籍訪古志』を著（あらわ）した渋江道純の名を知り、その道純を識っていた人に由って、道純の子孫の現存していることを聞き、ようよう今日（こんにち）道純と抽斎とが同人であることを知ったという道行（みちゆき）を語った。
　外崎さんも事の奇なるに驚いていった。「抽斎の子なら、わたくしは織っています。」
「そうですか。長唄のお師匠さんだそうですね。」
「いいえ。それは知りません。わたくしの知っているのは抽斎の跡を継いだ子で、保（たもつ）という人です。」
「はあ。それでは渋江保という人が、抽斎の嗣子（しし）であったのですか。今保さんは何処（どこ）に住んでいますか。」
「さあ。大（だい）ぶ久しく逢いませんから、ちょっと住所がわかりかねます。しかし同郷人の中には知っているものがありましょうから、近日聞き合せて上げましょう。」