渋江抽斎 (Shibue Chusai) :: :: University of Virginia Library

わたくしの抽斎を知ったのは奇縁である。わたくしは医者になって大学を出た。そして官吏になった。然（しか）るに少（わか）い時から文を作ることを好んでいたので、いつの間にやら文士の列に加えられることになった。その文章の題材を、種々の周囲の状況のために、過去に求めるようになってから、わたくしは徳川時代の事蹟を捜（さぐ）った。そこに「武鑑（ぶかん）」を検する必要が生じた。
「武鑑」は、わたくしの見る所によれば、徳川史を窮（きわ）むるに闕（か）くべからざる史料である。然るに公開せられている図書館では、年を逐（お）って発行せられた「武鑑」を集めていない。これは「武鑑」、殊（こと）に寛文（かんぶん）頃より古い類書は、諸侯の事を記（き）するに誤謬（ごびゅう）が多くて、信じがたいので、措（お）いて顧みないのかも知れない。しかし「武鑑」の成立（なりたち）を考えて見れば、この誤謬の多いのは当然で、それはまた他書によって正（ただ）すことが容易である。さて誤謬は誤謬として、記載の全体を観察すれば、徳川時代の某年某月の現在人物等を断面的に知るには、これに優（まさ）る史料はない。そこでわたくしは自ら「武鑑」を蒐集（しゅうしゅう）することに着手した。
　この蒐集の間に、わたくしは「弘前医官渋江氏（うじ）蔵書記」という朱印のある本に度々（たびたび）出逢（であ）って、中には買い入れたのもある。わたくしはこれによって弘前の官医で渋江という人が、多く「武鑑」を蔵していたということを、先（ま）ず知った。
　そのうち「武鑑」というものは、いつから始まって、最も古いもので現存しているのはいつの本かという問題が生じた。それを決するには、どれだけの種類の書を「武鑑」の中（うち）に数えるかという、「武鑑」のデフィニションを極（き）めて掛からなくてはならない。
　それにはわたくしは『足利（あしかが）武鑑』、『織田（おだ）武鑑』、『豊臣（とよとみ）武鑑』というような、後の人のレコンストリュクションによって作られた書を最初に除く。次に『群書類従（ぐんしょるいじゅう）』にあるような分限帳（ぶんげんちょう）の類を除く。そうすると跡に、時代の古いものでは、「御馬印揃（おんうまじるしぞろえ）」、「御紋尽（ごもんづくし）」、「御屋敷附（おんやしきづけ）」の類が残って、それがやや形を整えた「江戸鑑（えどかがみ）」となり、「江戸鑑」は直ちに後のいわゆる「武鑑」に接続するのである。
　わたくしは現に蒐集中であるから、わたくしの「武鑑」に対する知識は日々（にちにち）変って行く。しかし今知っている限（かぎり）を言えば、馬印揃や紋尽は寛永（かんえい）中からあったが、当時のものは今存（そん）じていない。その存じているのは後に改板（かいはん）したものである。ただ一つここに姑（しばら）く問題外として置きたいものがある。それは沼田頼輔（ぬまたらいすけ）さんが最古の「武鑑」として報告した、鎌田氏（かまだうじ）の『治代普顕記（ちたいふけんき）』中の記載である。沼田さんは西洋で特殊な史料として研究せられているエラルヂックを、我国に興そうとしているものと見えて、紋章を研究している。そしてこの目的を以て「武鑑」をあさるうちに、土佐の鎌田氏が寛永十一年の一万石以上の諸侯を記載したのを発見した。即（すなわ）ち『治代普顕記』の一節である。沼田さんは幸にわたくしに謄写（とうしゃ）を許したから、わたくしは近いうちにこの記載を精検しようと思っている。
　そんなら今に（いた）るまでに、わたくしの見た最古の「武鑑」乃至（ないし）その類書は何かというと、それは正保（しょうほう）二年に作った江戸の「屋敷附」である。これは殆（ほとん）ど完全に保存せられた板本（はんぽん）で、末（すえ）に正保四年と刻してある。ただ題号を刻した紙が失われたので、恣（ほしいまま）に命じた名が表紙に書いてある。この本が正保四年と刻してあっても、実は正保二年に作ったものだという証拠は、巻中に数カ条あるが、試みにその一つを言えば、正保二年十二月二日に歿（ぼっ）した細川三斎（ほそかわさんさい）が三斎老として挙げてあって、またその第（やしき）を諸邸宅のオリアンタションのために引合（ひきあい）に出してある事である。この本は東京帝国大学図書館にある。