渋江抽斎 (Shibue Chusai) :: :: University of Virginia Library

　わたくしは抽斎の師となるべき人物を数えて京水（けいすい）に及ぶに当って、ここに京水の身上（しんしょう）に関する疑（うたがい）を記（しる）して、世の人の教（おしえ）を受けたい。
　わたくしは今これを筆に上（のぼ）するに至るまでには、文書を捜り寺院を訪（と）い、また幾多の先輩知友を煩（わずら）わして解決を求めた。しかしそれは概（おおむ）ね皆徒事（いたずらごと）であった。就中（なかんずく）憾（うらみ）とすべきは京水の墓の失踪（しっそう）した事である。
　最初にわたくしに京水の墓の事を語ったのは保（たもつ）さんである。保さんは幼い時京水の墓に詣（もう）でたことがある。しかし寺の名は記憶していない。ただ向島であったというだけである。そのうちわたくしは富士川游（ゆう）さんに種々の事を問いに遣（や）った。富士川さんがこれに答えた中に、京水の墓は常泉寺の傍（かたわら）にあるという事があった。
　わたくしは幼い時向島（むこうじま）小梅村に住んでいた。初（はじめ）の家は今須崎町（すさきちょう）になり、後（のち）の家は今小梅町になっている。その後（のち）の家から土手へ往（ゆ）くには、いつも常泉寺の裏から水戸邸（みとやしき）の北のはずれに出た。常泉寺はなじみのある寺である。
　わたくしは常泉寺に往った。今は新小梅町の内になっている。枕橋（まくらばし）を北へ渡って、徳川家の邸の南側を行くと、同じ側に常泉寺の大きい門がある。わたくしは本堂の周囲にある墓をも、境内の末寺（まつじ）の庭にある墓をも一つ一つ検した。日蓮宗（にちれんしゅう）の事だから、江戸の市人（いちびと）の墓が多い。知名の学者では、朝川善庵（あさかわぜんあん）の一家（いっけ）の墓が、本堂の西にあるだけである。本堂の東南にある末寺に、池田氏の墓が一基あったが、これは例の市人らしく、しかも無縁同様のものと見えた。
　そこで寺僧に請うて過去帖を見たが、帖は近頃作ったもので、いろは順に檀家（だんか）の氏（うじ）が列記してある。いの部には池田氏がない。末寺の墓地にある池田氏の墓は果して無縁であった。
　わたくしは空（むな）しく還（かえ）って、先ず郷人（きょうじん）宮崎幸麿（みやさきさきまろ）さんを介して、東京（とうけい）の墓の事に精（くわ）しい武田信賢（たけだしんけん）さんに問うてもらったが、武田さんは知らなかった。
　そのうちわたくしは『事実文編』四十五に霧渓（むけい）の撰んだ池田氏（し）行状のあるのを見出した。これは養父初代瑞仙の行状で、その墓が向島嶺松寺にあることを記（しる）してある。素（もと）嶺松寺には戴曼公（たいまんこう）の表石（ひょうせき）があって、瑞仙はその側（かたわら）に葬られたというのである。向島にいたわたくしも嶺松寺という寺は知らなかった。しかし既に初代瑞仙が嶺松寺に葬られたなら、京水もあるいはそこに葬られたのではあるまいかと推量した。
　わたくしは再び向島へ往った。そして新小梅町、小梅町、須崎町の間を徘徊（はいかい）して捜索したが、嶺松寺という寺はない。わたくしは絶望して踵（くびす）を旋（めぐら）したが、道のついでなので、須崎町弘福寺（こうふくじ）にある先考の墓に詣でた。さて住職奥田墨汁（おくだぼくじゅう）師を訪（とぶら）って久闊（きゅうかつ）を叙（じょ）した。対談の間に、わたくしが嶺松寺と池田氏の墓との事を語ると、墨汁師は意外にも両（ふた）つながらこれを知っていた。
　墨汁師はいった。嶺松寺は常泉寺の近傍にあった。その畛域（しんいき）内に池田氏の墓が数基並んで立っていたことを記憶している。墓には多く誌銘が刻してあった。然るに近い頃に嶺松寺は廃寺になったというのである。わたくしはこれを聞いて、先ず池田氏の墓を目撃した人を二人（ふたり）まで獲（え）たのを喜んだ。即ち保さんと墨汁師とである。
「廃寺になるときは、墓はどうなるものですか」と、わたくしは問うた。
「墓は檀家がそれぞれ引き取って、外の寺へ持って行きます。」
「檀家がなかったらどうなりますか。」
「無縁の墓は共同墓地へ遷（うつ）す例になっています。」
「すると池田家の墓は共同墓地へ遣られたかも知れませんな。池田家の後（のち）は今どうなっているかわかりませんか。」こういってわたくしは憮然（ぶぜん）とした。