University of Virginia Library

その七

　わたくしは 直 （ すぐ ） に保さんの住所を 討 （ たず ） ねることを外崎さんに頼んだ。保という名は、わたくしは始めて聞いたのではない。これより先、弘前から来た書状の 中 （ うち ） に、こういうことを報じて来たのがあった。津軽家に仕えた渋江氏の当主は渋江保である。保は広島の師範学校の教員になっているというのであった。わたくしは職員録を検した。しかし渋江保の名は見えない。それから広島高等師範学校長 幣原坦 （ しではらたん ） さんに書を 遣 （ や ） って問うた。しかし学校にはこの名の人はいない。またかつていたこともなかったらしい。わたくしは多くの人に渋江保の名を挙げて問うて見た。中には 博文館 （ はくぶんかん ） の発行した書籍に、この名の著者があったという人が二、三あった。しかし広島に 踪跡 （ そうせき ） がなかったので、わたくしはこの報道を疑って追跡を中絶していたのである。
　 此 （ ここ ） に至ってわたくしは抽斎の子が 二人 （ ふたり ） と、孫が 一人 （ ひとり ） と現存していることを知った。子の一人は女子で、本所にいる勝久さんである。今一人は住所の知れぬ保さんである。孫は下渋谷にいる終吉さんである。しかし保さんを識っている外崎さんは、勝久さんをも終吉さんをも識らなかった。
　わたくしはなお外崎さんについて、抽斎の事蹟を 詳 （ つまびらか ） にしようとした。外崎さんは記憶している二、三の事を語った。渋江氏の祖先は津軽 信政 （ のぶまさ ） に召し抱えられた。抽斎はその 数世 （ すせい ） の 孫 （ そん ） で、 文化 （ ぶんか ） 中に生れ、 安政 （ あんせい ） 中に 歿 （ ぼっ ） した。その徳川 家慶 （ いえよし ） に謁したのは 嘉永 （ かえい ） 中の事である。墓誌銘は友人 海保漁村 （ かいほぎょそん ） が 撰 （ えら ） んだ。外崎さんはおおよそこれだけの事を語って、追って 手近 （ てぢか ） にある書籍の中から抽斎に関する記事を抄出して贈ろうと約した。わたくしは保さんの 所在 （ ありか ） を捜すことと、この 抜萃 （ ばっすい ） を作ることとを外崎さんに頼んで置いて、諸陵寮の応接所を出た。
　外崎さんの書状は間もなく来た。それに『 前田文正 （ まえだぶんせい ） 筆記』、『津軽日記』、『 喫茗雑話 （ きつめいざつわ ） 』の三書から、抽斎に関する事蹟を抄出して添えてあった。中にも『喫茗雑話』から抄したものは、漁村の撰んだ抽斎の墓誌の略で、わたくしはその 中 （ うち ） に「道純 諱 （ いみな ） 全善、号抽斎、道純 其 （ その ） 字 （ あざな ） 也 （ なり ） 」という文のあるのを見出した。後に聞けば全善はかねよしと 訓 （ よ ） ませたのだそうである。
　これと 殆 （ ほとん ） ど同時に、終吉さんのやや長い書状が来た。終吉さんは 風邪 （ ふうじゃ ） が急に 癒 （ い ） えぬので、わたくしと会見するに 先 （ さきだ ） って、渋江氏に関する数件を書いて送るといって、祖父の墓の所在、現存している親戚交互の関係、家督相続をした 叔父 （ おじ ） の住所等を報じてくれた。墓は 谷中 （ やなか ） 斎場の向いの横町を西へ 入 （ い ） って、北側の 感応寺 （ かんのうじ ） にある。そこへ 往 （ い ） けば漁村の撰んだ墓誌銘の全文が見られるわけである。血族関係は杵屋勝久さんが姉で、保さんが弟である。この二人の 同胞 （ はらから ） の間に 脩 （ おさむ ） という人があって、亡くなって、その子が終吉さんである。然るに勝久さんは長唄の師匠、保さんは著述家、終吉さんは図案を作ることを業とする画家であって、三軒の家は 頗 （ すこぶ ） る生計の方向を 殊 （ こと ） にしている。そこで早く 怙 （ こ ） を失った終吉さんは 伯母 （ おば ） をたよって 往来 （ ゆきき ） をしていても、勝久さんと保さんとはいつとなく疎遠になって、勝久さんは久しく弟の住所をだに知らずにいたそうである。そのうち丁度わたくしが渋江氏の子孫を捜しはじめた頃、保さんの 女 （ むすめ ） 冬子 （ ふゆこ ） さんが病死した。それを保さんが姉に報じたので、勝久さんは弟の 所在 （ ありか ） を知った。終吉さんが住所を告げてくれた叔父というのが即ち保さんである。 是 （ ここ ） においてわたくしは、外崎さんの捜索を 煩 （ わずらわ ） すまでもなく、保さんの今の 牛込 （ うしごめ ） 船河原町 （ ふながわらちょう ） の住所を知って、 直 （ すぐ ） にそれを外崎さんに告げた。