渋江抽斎 (Shibue Chusai) :: :: University of Virginia Library

　安政三年になって、抽斎は再び藩の政事に喙（くちばし）を容（い）れた。抽斎の議の大要はこうである。弘前藩は須（すべから）く当主順承（ゆきつぐ）と要路の有力者数人とを江戸に留（とど）め、隠居信順（のぶゆき）以下の家族及家臣の大半を挙げて帰国せしむべしというのである。その理由の第一は、時勢既に変じて多人数（たにんず）の江戸詰（づめ）はその必要を認めないからである。何故（なにゆえ）というに、原（もと）諸侯の参勤、及これに伴う家族の江戸における居住は、徳川家に人質を提供したものである。今将軍は外交の難局に当って、旧慣を棄（す）て、冗費を節することを謀（はか）っている。諸侯に土木の手伝（てつだい）を命ずることを罷（や）め、府内を行くに家に窓蓋（まどぶた）を設（もうく）ることを止（とど）めたのを見ても、その意向を窺（うかが）うに足る。縦令（たとい）諸侯が家族を引き上げたからといって、幕府は最早（もはや）これを抑留することはなかろう。理由の第二は、今の多事の時に方（あた）って、二、三の有力者に託するに藩の大事を以てし、これに掣肘（せいちゅう）を加うることなく、当主を輔佐して臨機の処置に出（い）でしむるを有利とするからである。由来弘前藩には悪習慣がある。それは事あるごとに、藩論が在府党と在国党とに岐（わか）れて、荏苒（じんぜん）決せざることである。甚だしきに至っては、在府党は郷国の士を罵（ののし）って国猿（くにざる）といい、その主張する所は利害を問わずして排斥する。此（かく）の如きは今の多事の時に処する所以（ゆえん）の道でないというのである。
　この議は同時に二、三主張するものがあって、是非の論が盛（さかん）に起った。しかし後にはこれに左袒（さたん）するものも多くなって、順承が聴納（ていのう）しようとした。浜町の隠居信順がこれを見て大いに怒（いか）った。信順は平素国猿を憎悪することの尤（もっと）も甚（はなはだ）しい一人（いちにん）であった。
　この議に反対したものは、独（ひとり）浜町の隠居のみではなかった。当時江戸にいた藩士の殆（ほとん）ど全体は弘前に往（ゆ）くことを喜ばなかった。中にも抽斎と親善（しんぜん）であった比良野貞固（さだかた）は、抽斎のこの議を唱うるを聞いて、馳（は）せ来（きた）って論難した。議善（よ）からざるにあらずといえども、江戸に生れ江戸に長じたる士人とその家族とをさえ、悉（ことごと）く窮北の地に遷（うつ）そうとするは、忍べるの甚しきだというのである。抽斎は貞固の説を以て、情に偏し義に失するものとなして聴かなかった。貞固はこれがために一時抽斎と交（まじわり）を絶つに至った。
　この頃国勝手（くにがって）の議に同意していた人々の中（うち）、津軽家の継嗣問題のために罪を獲たものがあって、彼（かの）議を唱えた抽斎らは肩身の狭い念（おもい）をした。継嗣問題とは当主順承（ゆきつぐ）が肥後国熊本の城主細川越中守斉護（なりもの）の子寛五郎（のぶごろう）承昭（つぐてる）を養おうとするに起った。順承は女（むすめ）玉姫（たまひめ）を愛して、これに壻を取って家を護ろうとしていると、津軽家下屋敷の一つなる本所大川端（おおかわばた）邸が細川邸と隣接しているために、斉護と親しくなり、遂に寛五郎を養子に貰（もら）い受けようとするに至った。罪を獲た数人は、血統を重んずる説を持して、この養子を迎うることを拒もうとし、順承はこれを迎うるに決したからである。即ち側用人（そばようにん）加藤清兵衛、用人兼松伴大夫（はんたゆう）は帰国の上（うえ）隠居謹慎、兼松三郎は帰国の上永（なが）の蟄居（ちっきょ）を命ぜられた。
　石居（せききょ）即ち兼松三郎は後に夢醒（むせい）と題して七古（しちこ）を作った。中（うち）に「又憶世子即世後（またおもうせいしそくせいののち）、継嗣未定物議伝（けいしいまださだまらずぶつぎつたう）、不顧身分有所建（みぶんをかえりみずけんずるところあり）、因冒譴責坐北遷（よりてけんせきをおかしてほくせんにざす）」の句がある。その咎（とがめ）を受けて江戸を発する時、抽斎は四言十二句を書して贈った。中に「菅公遇譖（かんこうたまたまそしられ）、屈原独清（くつげんはひとりきよし）、」という語があった。
　この年抽斎の次男矢島優善（やすよし）は、遂に素行修まらざるがために、表医者（おもていしゃ）を貶（へん）して小普請（こぶしん）医者とせられ、抽斎もまたこれに連繋（れんけい）して閉門三日（さんじつ）に処せられた。