渋江抽斎 (Shibue Chusai) :: :: University of Virginia Library

　東堂が質に入れたのは、銅仏一躯（いっく）と六方印（ろくほういん）一顆（いっか）とであった。銅仏は印度（インド）で鋳造した薬師如来（やくしにょらい）で、戴曼公（たいまんこう）の遺品である。六方印は六面に彫刻した遊印（ゆういん）である。
　質流（しちながれ）になった時、この仏像を池田瑞長が買った。然（しか）るに東堂は後（のち）金が出来たので、瑞長に交渉して、価（あたい）を倍して購（あがな）い戻そうとした。瑞長は応ぜなかった。それは平井氏も、池田氏も、戴曼公の遺品を愛惜（あいじゃく）する縁故があるからである。
　戴曼公は書法を高天（こうてんい）に授けた。天、名は玄岱（げんたい）、初（はじめ）の名は立泰（りゅうたい）、字（あざな）は子新（ししん）、一の字（あざな）は斗胆（とたん）、通称は深見新左衛門（ふかみしんざえもん）で、帰化明人（みんひと）の裔（えい）である。祖父高寿覚（こうじゅかく）は長崎に来て終った。父大誦（たいしょう）は訳官になって深見氏を称した。深見は渤海（ぼっかい）である。高氏は渤海より出（い）でたからこの氏を称したのである。天は書を以て鳴ったもので、浅草寺（せんそうじ）の施無畏（せむい）の額（へんがく）の如きは、人の皆知る所である。享保七年八月八日に、七十四歳で歿した。その曼公に書を学んだのは、十余歳の時であっただろう。天の子が頤斎（いさい）である。頤斎の弟子（ていし）が峩斎（がさい）である。峩斎の孫が東堂である。これが平井氏の戴師持念仏に恋々たる所以（ゆえん）である。
　戴曼公はまた痘科を池田嵩山（すうざん）に授けた。嵩山の曾孫が錦橋（きんきょう）、錦橋の姪（てつ）が京水、京水の子が瑞長である。これが池田氏の偶（たまたま）獲た曼公の遺品を愛重（あいちょう）して措（お）かなかった所以である。
　この薬師如来は明治の代（よ）となってから守田宝丹（もりたほうたん）が護持していたそうである。また六方印は中井敬所の有に帰していたそうである。
　貞固と東堂とは、共に留守居の物頭（ものがしら）を兼ねていた。物頭は詳しくは初手（しょて）足軽頭（あしがるがしら）といって、藩の諸兵の首領である。留守居も物頭も独礼（どくれい）の格式である。平時は中下（なかしも）屋敷附近に火災の起（おこ）るごとに、火事装束（しょうぞく）を着けて馬に騎（の）り、足軽数十人を随（したが）えて臨検した。貞固はその帰途には、殆ど必ず渋江の家に立ち寄った。実に威風堂々たるものであったそうである。
　貞固も東堂も、当時諸藩の留守居中有数の人物であったらしい。帆足万里（ほあしばんり）はかつて留守居を罵（ののし）って、国財を靡（び）し私腹を肥やすものとした。この職におるものは、あるいは多く私財を蓄えたかも知れない。しかし保（たもつ）さんは少時帆足の文を読むごとに心平（たいら）かなることを得なかったという。それは貞固の人（ひと）と為（な）りを愛していたからである。
　嘉永四年には、二月四日に抽斎の三女で山内氏を冒していた棠子（とうこ）が、痘を病んで死んだ。尋（つ）いで十五日に、五女癸巳（きし）が感染して死んだ。彼は七歳、此（これ）は三歳である。重症で曼公の遺法も功を奏せなかったと見える。三月二十八日に、長子恒善（つねよし）が二十六歳で、柳島に隠居していた信順（のぶゆき）の近習（きんじゅ）にせられた。六月十二日に、二子優善（やすよし）が十七歳で、二百石八人扶持の矢島玄碩（やじまげんせき）の末期養子（まつごようし）になった。この年渋江氏は本所台所町（だいどころちょう）に移って、神田の家を別邸とした。抽斎が四十七歳、五百が三十六歳の時である。
　優善は渋江一族の例を破って、少（わこ）うして烟草（タバコ）を喫（の）み、好んで紛華奢靡（ふんかしゃび）の地に足を容（い）れ、とかく市井のいきな事、しゃれた事に傾（かたぶ）きやすく、当時早く既に前途のために憂うべきものがあった。
　本所で渋江氏のいた台所町は今の小泉町（こいずみちょう）で、屋敷は当時の切絵図（きりえず）に載せてある。