University of Virginia Library

六

　壽阿彌が怪我をした家は 姪 （ をひ ） の家ださうで、「 愚姪方 （ ぐてつかた ） 」と云つてある。此姪は其名を 詳 （ つまびらか ） にせぬが、尋常の人では無かつたらしい。

　壽阿彌の姪は 茶技 （ ちやき ） には餘程 精 （ くは ） しかつたと見える。同じ手紙の末にかう云つてある。「近況茶事御取出しの 由 （ よし ） 川上 宗壽 （ そうじゆ ） 、三島の 鯉昇 （ りしよう ） などより傳聞 仕候 （ つかまつりそろ ） 、宗壽と申候者風流なる人にて、平家をも相應にかたり、貧道は連歌にてまじはり申候、此節江戸一の茶博士に御座候て、愚姪など敬伏仕り居候事に御座候。」これは

堂が一たびさしおいた茶を又 弄 （ もてあそ ） ぶのを、宗壽、鯉昇等に聞いたと云つて、それから宗壽の人物評に入り、宗壽を江戸一の茶博士と稱へ、姪も敬服してゐると云つたのである。

　川上宗壽は茶技の 聞人 （ ぶんじん ） である。宗壽は 宗什 （ そうじふ ） に學び、宗什は不白に學んだ。安永六年に生れ、弘化元年に六十八歳で歿したから、此手紙の書かれた時は五十二歳である。壽阿彌は姪が敬服してゐると云ふを以て、此宗壽の重きをなさうとしてゐる。姪は餘程茶技に 精 （ くは ） しかつたものとしなくてはならない。手紙に宗壽と並べて擧げてある三島の鯉昇は、その何人たるを知らない。

　壽阿彌は兩腕の 打撲 （ うちみ ） を名倉彌次兵衞に診察して貰つた。「はじめ參候節に、彌次兵衞申候は、 生得 （ しやうとく ） の 下戸 （ げこ ） と、戒行の堅固な處と、氣の強い處と、三つのかね 合故 （ あひゆゑ ） 、目をまはさずにすみ申候、此三つの内が一つ 闕候 （ かけさふらう ） ても目をまはす怪我にて、目をまはす程にては、療治も二百日餘り 懸 （ かゝ ） り 可申 （ まうすべく ） 、目をばまはさずとも百五六十日の日數を經ねば治しがたしと申候。」流行醫の 口吻 （ こうふん ） 、昔も今も 殊 （ こと ） なることなく、實に其聲を聞くが如くである。

　壽阿彌は文政十年七月の末に怪我をして、其時から日々名倉へ通つた。「 極月 （ ごくげつ ） 末までかゝり申候」と云つてあるから、五箇月間通つたのである。さて翌年二月十九日になつても、「 今以而 （ いまもつて ） 全快と申には 無御座候而 （ ござなくさふらうて ） 、少々 麻痺 （ まひ ） 仕候氣味に御座候へ共、老體のこと故、元の通りには 所詮 （ しよせん ） なるまいと、 其 （ その ） 儘 （ まゝ ） に 而 （ て ） 此節は療治もやめ申候」と云ふ轉歸である。

　手紙には當時の名倉の流行が叙してある。「元大阪町名倉 彌次兵衞 （ やじべゑ ） と申候而、此節高名の 骨接 （ ほねつぎ ） 醫師、 大 （ おほい ） に流行にて、日々八十人九十人位づゝ怪我人參候故、早朝參候而も順繰に待居候間、終日かゝり申候。」流行醫の待合の光景も亦古今同趣である。 次 （ つい ） で壽阿彌が名倉の家に於て 邂逅 （ かいこう ） した人々の名が擧げてある。「岸本

※園 （ ざいゑん ） 、牛込の 東更 （ とうかう ） なども怪我にて參候、大塚三太夫息八郎と申人も名倉にて 邂逅 （ かいこう ） 、其節 御噂 （ おんうはさ ） も申出候。」やまぶきぞのの岸本 由豆流 （ ゆづる ） は寛政元年に生れ、弘化三年に五十八歳で歿したから、壽阿彌に名倉で逢つた文政十年には三十九歳である。通稱は佐々木信綱さんに問ふに、 大隅 （ おほすみ ） であつたさうであるが、此年の武鑑 御弦師 （ おんつるし ） の 下 （ もと ） には、五十俵 白銀 （ しろかね ） 一丁目岸本能聲と云ふ人があるのみで、大隅の名は見えない。能聲と大隅とは同人か非か、知る人があつたら教へて貰ひたい。牛込の東更は 艸體 （ さうたい ） の文字が不明であるから、讀み誤つたかも知れぬが、その何人たるを 詳 （ つまびらか ） にしない。大塚父子も未だ考へ得ない。