University of Virginia Library

二十三

　わたくしは師岡未亡人に、壽阿彌の妹の子が二人共 蒔繪 （ まきゑ ） をしたことを聞いた。しかし先づ蒔繪を學んだのは兄鈴木で、師岡は鈴木の 傍 （ かたはら ） にあつてその 爲 （ な ） す所に 傚 （ なら ） つたのださうである。

　わたくしは又伊澤の刀自に、其父 榛軒 （ しんけん ） が壽阿彌の 姪 （ をひ ） をして 櫛 （ くし ） に蒔繪せしめたことを聞いた。此蒔繪師の號はすゐさいであつたさうである。

　師岡未亡人はすゐさいの名を識らない。夫師岡が此號を用ゐたなら、識らぬ筈が無い。そこでわたくしは蒔繪師すゐさいは鈴木であらうと推測した。

　此推測は當つたらしい。淺井平八郎さんは眞志屋の遺物の中から、寫本二種を 選 （ え ） り出して持つて來た。其一は蒔繪の圖案を集めたもので、西郭、溪雲、北可、 玉燕女 （ ぎよくえんぢよ ） 等と署した畫が 貼 （ は ） り込んである。表紙の表には「畫本」と題し、裏には通二丁目山本と書して 塗抹 （ とまつ ） し、「 壽哉 （ じゆさい ） 所藏」と書してある。其二は浮世繪師の名を年代順に列記し、これに略傳を附したもので、末に 狩野家 （ かのけ ） 數世の印譜を寫して添へてある。表紙の表には「古今先生記」と題し、裏には「嘉永四 辛亥 （ しんがい ） 春」と書し、其下に「鈴木壽哉」の印がある。伊澤榛軒のために櫛に蒔繪したのが、此鈴木壽哉であつたことは、殆ど疑を容れない。壽哉は或はしうさいなどと 訓 （ よ ） ませてゐたので、すゐさいと聞き 錯 （ あやま ） られたかも知れない。

　初めわたくしは壽阿彌の墓を 討 （ もと ） めに昌林院へ往つた。そして昌林院の住職に由つて師岡氏未亡人を知り、未亡人に由つて眞志屋文書を見るたつきを得た。然るにわたくしは 曾 （ かつ ） て昌林院に至りし日雨に 阻 （ さまた ） げられて墓に 詣 （ まう ） でなかつた。わたくしは平八郎さんが來た時、これに告ぐるに往訪に意あることを以てした。其時平八郎さんはわたくしに意外な事を語つた。それはかうである。近頃昌林院は墓地を整理するに當つて、墓石の一部を傳通院内に移し、爾餘のものは別に處分した。そして壽阿彌の墓は傳通院に移された墓石中には無かつた。師岡氏未亡人は忌日に參詣して、壽阿彌の墓の 失踪 （ しつそう ） を悲み、寺僧に其所在を問うて 已 （ や ） まなかつた。寺僧は資を 捐 （ す ） てて新に壽阿彌の石を立てた。今傳通院にあるものが即是である。未亡人石は 毎 （ つね ） に云つてゐる。「 原 （ もと ） の壽阿彌のお墓は 硯 （ すゞり ） のやうな、綺麗な石であつたのに、今のお墓はなんと云ふ見苦しい石だらう。」

　わたくしは 曩 （ さき ） に寺僧の 言 （ こと ） を聞いた時、壽阿彌が幸にして盛世 碑碣 （ ひけつ ） の 厄 （ やく ） を免れたことを喜んだ。然るに當時寺僧は實を以てわたくしに告げなかつたのである。壽阿彌の墓は 香華 （ かうげ ） 未だ絶えざるに厄に 罹 （ かゝ ） つて、後僅に不完全なる代償を得たのである。

　 大凡 （ おほよそ ） 改葬の名の 下 （ もと ） に墓石を處分するは、今の寺院の常習である。そして警察は 措 （ お ） いてこれを問はない。明治以降所謂改葬を經て、 踪迹 （ そうせき ） の尋ぬべからざるに至つた 墓碣 （ ぼけつ ） は、その 幾何 （ いくばく ） なるを知らない。此厄は世々の貴人大官 碩學 （ せきがく ） 鴻儒 （ こうじゆ ） 及至諸藝術の聞人と 雖 （ いへども ） 免れぬのである。

　此間寺僧にして能く 過 （ あやまち ） を悔いて、一旦處分した墓を再建したものは、恐らくは 唯 （ たゞ ） 昌林院主一人あるのみであらう。そして院主をして 肯 （ あへ ） て財を投じて此 稀有 （ けう ） の 功徳 （ くどく ） を成さしめたのは、實に師岡氏未亡人石が 悃誠 （ こんせい ） の致す所である。