University of Virginia Library

第十六

　鋭き言葉に言い 懲 ( こら ) されて、餘儀なく立ち 上 ( あが ) る冷泉を、引き立てん計りに送り出だし、 本意 ( ほい ) なげに見返るを 見向 ( みむき ) もやらず、其儘障子を 礑 ( はた ) と 締 ( し ) めて、仆るゝが如く座に就ける横笛。暫しは 恍然 ( うつとり ) として氣を失へる如く、いづこともなく 詰 ( きつ ) と 凝視 ( みつ ) め居しが、星の如き眼の 裏 ( うち ) には 溢 ( あふ ) るゝばかりの涙を 湛 ( たゝ ) へ、珠の如き頬にはら／＼と振りかゝるをば拭はんともせず、蕾の 唇 ( くちびる ) 惜氣 ( をしげ ) もなく喰ひしばりて、噛み碎く息の切れ／″＼に全身の哀れを忍ばせ、はては耐へ得で、體を 岸破 ( がば ) とうつ伏して、人には見えぬ 幻 ( まぼろし ) に我身ばかりの 現 ( うつゝ ) を寄せて、よゝとばかりに泣き 轉 ( まろ ) びつ。涙の中にかみ絞る袂を漏れて、 幽 ( かすか ) に聞ゆる 一言 ( ひとこと ) は、誰れに聞かせんとてや、『ユ許し給はれ』。

　 良 ( よ ) しや眼前に 屍 ( かばね ) の山を積まんとも涙一滴こぼさぬ勇士に、世を 果敢 ( はか ) なむ迄に物の哀れを感じさせ、 夜毎 ( よごと ) の秋に 浮身 ( うきみ ) をやつす六波羅一の 優男 ( やさをとこ ) を物の見事に狂はせながら、「許し給はれ」とは今更ら何の 醉興 ( すゐきよう ) ぞ。 吁々 ( あゝ ) 然 ( さ ) に非ず、 何處 ( いづこ ) までの浮世なれば、心にもあらぬ 情 ( つれ ) なさに、互ひの胸の隔てられ、恨みしものは恨みしまゝ、恨みられしものは恨みられしまゝに、あはれ皮 一重 ( ひとへ ) を堺に、身を換へ世を隔てても胡越の思ひをなす、吾れ人の運命こそ 果敢 ( はか ) なけれ。横笛が胸の裏こそ、中々に口にも筆にも盡されね。

　 飛鳥川 ( あすかがは ) の 明日 ( あす ) をも俟たで、絶ゆる 間 ( ま ) もなく移り變る世の 淵瀬 ( ふちせ ) に、 百千代 ( もゝちよ ) を貫きて變らぬものあらば、そは人の情にこそあんなれ。 女子 ( をなご ) の 命 ( いのち ) は 只一 ( たゞひと ) つの戀、あらゆる此世の望み、樂み、さては 優 ( いう ) にやさしき 月花 ( つきはな ) の哀れ、何れ戀ならぬはなし。胸に燃ゆる情の 焔 ( ほのほ ) は、他を燒かざれば其身を 焚 ( や ) かん、まゝならぬ 戀路 ( こひぢ ) に世を 喞 ( かこ ) ちて、秋ならぬ風に散りゆく露の 命葉 ( いのちば ) 、或は 墨染 ( すみぞめ ) の 衣 ( ころも ) に 有漏 ( うろ ) の身を 裹 ( つゝ ) む、さては 淵川 ( ふちかは ) に身を棄つる、何れか戀の 炎 ( ほむら ) に 其躯 ( そのみ ) を燒き 蓋 ( つ ) くし、殘る冷灰の哀れにあらざらんや。女子の 性 ( さが ) の斯く 情深 ( なさけふか ) きに、いかで横笛のみ濁り 無情 ( つれな ) かるべきぞ。

　人知らぬ思ひに秋の 夜半 ( よは ) を泣きくらす横笛が心を尋ぬれば、次の如くなりしなり。

　想ひ

※ ( まは ) せば、はや半歳の昔となりぬ。西八條の 屋方 ( やかた ) に花見の 宴 ( うたげ ) ありし時、人の 勸 ( すゝ ) めに 默 ( もだ ) し難く、舞ひ終る一曲の春鶯囀に、 數 ( かず ) ならぬ身の 端 ( はし ) なくも人に知らるゝ身となりては、 御室 ( おむろ ) の 郷 ( さと ) に靜けき 春秋 ( はるあき ) を 娯 ( たの ) しみし身の 心惑 ( こゝろまど ) はるゝ事のみ多かり。見も知らず、聞きも習はぬ人々の 人傳 ( ひとづて ) に送る 薄色 ( うすいろ ) の折紙に、我を 宛名 ( あてな ) の哀れの 數々 ( かず／＼ ) 。 都慣 ( みやこな ) れぬ身には只々胸のみ驚かれて、何と答へん 術 ( すべ ) だに知らず、其儘心なく打ち過ぐる程に、雲井の月の 懸橋 ( かけはし ) 絶 ( た ) えしと思ひてや、心を寄するものも漸く 尠 ( すくな ) くなりて、始めに 渝 ( かは ) らず文をはこぶは只々二人のみぞ殘りける。一人は齋藤瀧口にして、他の一人は足助二郎なり。横笛今は 稍々 ( やゝ ) 浮世に慣れて、風にも露にも、 餘所 ( よそ ) ならぬ思ひ忍ばれ、墨染の 夕 ( ゆふべ ) の空に只々一人、 連 ( つ ) れ 亙 ( わた ) る雁の行衞 消 ( き ) ゆるまで見送りて、思はず 太息 ( といき ) 吐 ( つ ) く事も多かりけり。二人の文を見るに付け、何れ劣らぬ情の 濃 ( こまや ) かさに心迷ひて、一つ身の何れを 夫 ( それ ) とも別ち兼ね、其れとは無しに人の噂に耳を傾くれば、或は瀧口が武勇 人 ( ひと ) に 勝 ( すぐ ) れしを 譽 ( ほ ) むるもあれば、或は二郎が 容姿 ( すがたかたち ) の優しきを 稱 ( たゝ ) ふるもあり。共に小松殿の御内にて、世にも知られし屈指の名士。横笛愈々 心惑 ( こゝろまど ) ひて、人の哀れを 二重 ( ふたへ ) に包みながら、浮世の義理の 柵 ( しがらみ ) に 何方 ( いづかた ) へも一言の 應 ( いら ) へだにせず、無情と見ん人の恨みを思ひやれば、身の 心苦 ( こゝろぐる ) しきも數ならず、夜半の夢 屡々 ( しば／＼ ) 駭きて、涙に浮くばかりなる 枕邊 ( まくらべ ) に、 燻籠 ( ふせご ) の匂ひのみ 肅 ( しめ ) やかなるぞ 憐 ( あは ) れなる。

　或日のこと。瀧口時頼が 發心 ( ほつしん ) せしと、誰れ言ふとなく 大奧 ( おほおく ) に傳はりて、さなきだに 口善惡 ( くちさが ) なき女房共、寄ると 觸 ( さは ) ると瀧口が噂に、 横笛轟 ( とゞろ ) く胸を 抑 ( おさ ) へて蔭ながら樣子を聞けば、 情 ( つれ ) なき戀路に世を 果敢 ( はか ) なみての 業 ( わざ ) と言ひ 囃 ( はや ) すに、人の手前も打ち忘れ、覺えず『そは誠か』と力を入れて尋ぬれば、女房共、『罪造りの横笛殿、 可惜 ( あたら ) 勇士を木の 端 ( はし ) とせし』。人の哀れを面白げなる 高笑 ( たかわらひ ) に、是れはとばかり、 早速 ( さそく ) のいらへもせず、ツと 己 ( おの ) が部屋に走り歸りて、 終日夜 ( ひねもすよ ) もすがら泣き明かしぬ。