好色五人女卷一姿姫路清十郎物語 (Koshoku Gonin Onna)

我そも／＼出家せし時女色の道はふつとおもひ切し仏願也され共心中に美道前髪の事はやめがたし是ばかりはゆるし給へと其時より諸仏に御斷申せしなれば今又とがめける人をももたずふびんと是迄御尋有し御情からはすゑ％＼見捨給ふななどたはふれけるにおまんこそぐるほどをかしく自ふともゝひねりて胸をさすり我いふ事も聞しめしわけられよ御かたさまの昔を忍び今此法師姿をなほいとしくてかく迄心をなやみ戀に身を捨ければ是よりして後脇に若衆のちなみは思ひもよらず我いふ事は御心にそまずとも背給ふまじとの御誓文のうへにてとてもの事に二世迄の契といへば源五兵衞入道おろかなる誓紙をかためて此うへはげんぞくしても此君の事ならばといへる言葉の下より

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息づかいあらく成て、袖口より手をさし込、肌にさはり、下帯のあらざらん事を

不思義なる皃つき又をかし其後鼻紙入より何か取出して口に入てかみしたし給ふ程に、何し給ふといへば此入道赤面して其まゝかくしける

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是なん衆道にねり木といふ物なるべし。おまんなをおかしくて、袖ふりきりてふしければ、入道衣ぬぎ捨、足にて片隅へかいやりてぬれかけしは、我も人も餘念なき事ぞかし。中幅のうしろ帯ときかけて、

此所は里にかはりて嵐はげしきにともめんの大袖をうち掛

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是をと手枕の夢法師、寐もせぬうちにしやうねはなかりき。おづ／＼手を背にまはして、「いまだ灸もあそばさぬやら、更に御身にさはりなき」と、腰よりそこ／＼に手をやる時、おまんもきみあしかりき。折ふしを見合せ、空ねいりすれば、入道せき心になつて耳をいらふ。おまんかたあしもたせば、ひぢりめんのふたの物に肝をつぶして

氣を付て見る程皃ばせやはらかにして女めきしに入道あきれはてゝしばしは詞もなく起出るを引とゞめさい前申かはせしは自がいふ事ならば何にてもそむき給ふまじとの御事をはやくもわすれさせ給ふか我事琉球屋のおまんといへる女なり過し年數／＼のかよはせ文つれなくも御返事さへましまさずうらみある身にもいとしさやるかたもなくかやうに身をやつして爰にたづねしはそもやにくかるべき御事かと戀の只中もつてまゐれば入道俄にわけもなうなつて男色女色のへだてはなき物とあさましく取みだして移氣の世や心の外なる道心源五兵衞にかきらず皆是なるべしおもへばいやのならぬおとしあな釋迦も片あし踏込たまふべし

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This part was circles in the Saikaku Zenshu published from Hakubunkan. It has been added to the etext from the Nihon Koten Bungaku Taikei.

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	情はあちらこちらの違ひ好色五人女卷一姿姫路清十郎物語 (Koshoku Gonin Onna)

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5.4. 情はあちらこちらの違ひ