University of Virginia Library

関屋
光る源氏の須磨明石離京時代から帰京後までの空蝉の物語

1　空蝉の物語　逢坂関での再会の物語

1. 空蝉、夫と常陸国下向 伊予介といひしは、故院崩れさせたまひて
2. 源氏、石山寺参詣 関入る日しも、この殿、石山に御願果しに
3. 逢坂の関での再会 九月晦日なれば、紅葉の色々こきまぜ、霜枯れの草

2　空蝉の物語　手紙を贈る

1. 昔の小君と紀伊守 石山より出でたまふ御迎へに右衛門佐参りてぞ
2. 空蝉へ手紙を贈る 佐召し寄せて、御消息あり。「今は

3　空蝉の物語　夫の死去後に出家

1. 夫常陸介死去 かかるほどに、この常陸守、老いの積もりにや
2. 空蝉、出家す しばしこそ、「さのたまひしものを」など

出典
校訂

　 伊予介といひしは、故院崩れさせたまひて、またの年、常陸になりて下りしかば、かの帚木もいざなはれにけり。須磨の御旅居も遥かに聞きて、人知れず思ひやりきこえぬにしもあらざりしかど、伝へ聞こゆべきよすがだになくて、

も、浮きたる心地して、いささかの伝へだになくて、年月かさなりにけり。限れることもなかりし御旅居なれど、京に帰り住みたまひて、またの年の秋ぞ、常陸は上りける。

　 関入る日しも、この殿、石山に御願果しに詣でたまひけり。京より、かの紀伊守などいひし子ども、迎へに来たる人々、「この殿かく詣でたまふべし」と告げければ、「道のほど騒がしかりなむものぞ」とて、まだ暁より急ぎけるを、女車多く、所狭うゆるぎ来るに、日たけぬ。
　打出の浜来るほどに、「

、粟田山越えたまひぬ」とて、御前の人々、道もさりあへず来込みぬれば、関山に皆下りゐて、ここかしこの杉の下に車どもかき下ろし、木隠れにゐかしこまりて過ぐしたてまつる。車など、かたへは後らかし、先に立てなどしたれど、なほ、類広く見ゆ。
　車十ばかりぞ、袖口、物の色あひなども、漏り出でて見えたる、田舎びず、よしありて、斎宮の御下りなにぞやうの折の物見車思し出でらる。殿も、かく世に栄え出でたまふめづらしさに、数もなき御前ども、皆目とどめたり。

　 九月晦日なれば、紅葉の色々こきまぜ、霜枯れの草むらむらをかしう見えわたるに、関屋より、さとくづれ出でたる旅姿どもの、色々の襖のつきづきしき縫物、括り染めのさまも、さるかたにをかしう見ゆ。御車は簾下ろしたまひて、かの昔の小君、今、右衛門佐なる

寄せて、
　「今日の御関迎へは、え思ひ捨てたまはじ」
　などのたまふ御心のうち、いとあはれに思し出づること多かれど、おほぞうにてかひなし。女も、人知れず昔のこと忘れねば、とりかへして、ものあはれなり。
　「行くと来とせき止めがたき涙をや
　　絶えぬ清水と人は見るらむ
　え知りたまはじかし」と思ふに、いとかひなし。

　 石山より出でたまふ御迎へに右衛門佐参りてぞ、まかり過ぎしかしこまりなど申す。昔、童にて、いとむつましうらうたきものにしたまひしかば、かうぶりなど得しまで、この御徳に隠れたりしを、おぼえぬ世の騷ぎありしころ、ものの聞こえに憚りて、常陸に下りしをぞ、すこし心置きて年ごろは思しけれど、色にも出だしたまはず、昔のやうにこそあらねど、なほ親しき家人のうちには数へたまひけり。
　紀伊守といひしも、今は河内守にぞなりにける。その

の右近将監解けて御供に をぞ、とりわきてなし出でたまひければ、それにぞ誰も思ひ知りて、「などてすこしも、世に従ふ心をつかひけむ」など、思ひ出でける。

　 佐召し寄せて、御消息あり。「今は思し忘れぬべきことを、心長くもおはするかな」と思ひゐたり。
　「一日は、契り知られしを、さは思し知りけむや。
　　わくらばに行き逢ふ道を頼みしも
　　なほかひなしや

　関守の、さもうらやましく、めざましかりしかな」
　とあり。
　「年ごろのとだえも、うひうひしくなりにけれど、心にはいつとなく、ただ今の心地するならひになむ。好き好きしう、いとど憎まれむや」
　とて、賜へれば、かたじけなくて持て行きて、
　「なほ、聞こえたまへ。昔にはすこし思しのくことあらむと思ひたまふるに、同じやうなる御心のなつかしさなむ、いとどありがたき。すさびごとぞ用なきことと思へど、えこそすくよかに聞こえ返さね。女にては、負けきこえたまへらむに、罪ゆるされぬべし」
　など言ふ。今は、ましていと恥づかしう、よろづのこと、うひうひしき心地すれど、めづらしきにや、え忍ばれざりけむ、
　「逢坂の関やいかなる関なれば
　　しげき嘆きの仲を分くらむ
　夢のやうになむ」
　と聞こえたり。あはれもつらさも、忘れぬふしと思し置かれたる人なれば、折々は、なほ、のたまひ動かしけり。

　 かかるほどに、この常陸守、老いの積もりにや、悩ましくのみして、もの心細かりければ、子どもに、ただこの君の御ことをのみ言ひ置きて、
　「よろづのこと、ただこの御心にのみ任せて、ありつる世に変はらで仕うまつれ」
　とのみ、明け暮れ言ひけり。
　女君、「心憂き宿世ありて、この人にさへ後れて、いかなるさまにはふれ惑ふべきにかあらむ」と思ひ嘆きたまふを見るに、
　「命の限りあるものなれば、惜しみ止むべき方もなし。いかでか、この人の御ために残し置く魂もがな。わが子どもの心も知らぬを」
　と、うしろめたう悲しきことに、言ひ思へど、心にえ止めぬものにて、亡せぬ。

　 しばしこそ、「さのたまひしものを」など、情けつくれど、うはべこそあれ、つらきこと多かり。とあるもかかるも世の道理なれば、身一つの憂きことにて、嘆き明かし暮らす。ただ、この河内守のみぞ、昔より好き心ありて、すこし情けがりける。
　「あはれにのたまひ置きし、数ならずとも、思し疎までのたまはせよ」
　など追従し寄りて、いとあさましき心の見えければ、
　「憂き宿世ある身にて、かく生きとまりて、果て果ては、めづらしきことどもを聞き添ふるかな」と、人知れず思ひ知りて、人にさなむとも知らせで、尼になりにけり。
　ある人々、いふかひなしと、思ひ嘆く。守も、いとつらう、
　「おのれを厭ひたまふほどに。残りの御齢は多くものしたまふらむ。いかでか過ぐしたまふべき」
　などぞ、あいなのさかしらやなどぞ、はべるめる。

　 出典

　 校訂
備考--（/）　ミセケチ--＄　抹消--＃　補入--+　傍書--=　ナゾリ--＆　独自異文等--*　朱筆--<朱>　不明--？