University of Virginia Library

Search this document 
Ranolf and Amohia

A dream of two lives. By Alfred Domett. New edition, revised

collapse section 
collapse section 
collapse sectionI. 
  
collapse section1. 
collapse section1. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
collapse section2. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
VI.
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
 X. 
collapse section3. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
collapse section4. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
 X. 
 XI. 
 XII. 
 XIII. 
collapse section5. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
 X. 
 XI. 
 XII. 
 XIII. 
 XIV. 
collapse section6. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
collapse section7. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
collapse section2. 
collapse section1. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
collapse section2. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section3. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
collapse section4. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
collapse section5. 
 I. 
 II. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
collapse section6. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
collapse section7. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
collapse section3. 
collapse section1. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
collapse section2. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
collapse section3. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
collapse section4. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section5. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
collapse section6. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section7. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
collapse sectionII. 
collapse section4. 
collapse sectionI. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
 X. 
 XI. 
 XII. 
collapse section2. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
collapse section3. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
collapse section4. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
collapse section5. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section6. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
collapse section7. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section5. 
collapse section1. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
collapse section2. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section3. 
 I. 
 II. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
collapse section4. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
collapse section5. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
 X. 
collapse section6. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
collapse section7. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
collapse section6. 
collapse section1. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
collapse section2. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
collapse section3. 
 I. 
 II. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
collapse section4. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section5. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
collapse section6. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
  
 VIII. 
collapse section7. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section7. 
collapse section1. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
collapse section2. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section3. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
collapse section4. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
collapse section5. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
collapse section6. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
 X. 
collapse section7. 
 I. 
 II. 
 III. 
 IV. 
 V. 
 VI. 
 VII. 
 VIII. 
 IX. 
 X. 
 XI. 
 XII. 

VI.

Thus Locke by Berkeley—Berkeley thus by Hume,
Was pounced on in retributive swift doom,
Hand over hand, as children play, so pat,
Each crushing his great predecessor flat:
So swiftly hurried down the eddying tide
Of speculation which began to flow
In the far East three thousand years ago

25

When doubting dusky Sages threw aside
Their faith in those symbolic wheelspoke arms
And double heads of deities of Ind;
And some mild paddy-fed pale-blooded crew
Of subtle theorists argued nought was true,
Nought real but Brahma—him in whom inhere
All magic-lantern shadows that appear
As living shapes in this illusive sphere.
Then Brahma's essence, subtilised and thinned,
In Kapila's self-styled ‘Perfect Wisdom’ grew
To Absolute Spirit—Thinking Substance pure
And abstract as that pure unworldly Jew,
The spiritual Spinoza, ever drew.
But earlier still, in wild recoil more sure
From Brahmin tyranny of creed and caste,
The o'er-refining Orient fancy passed
To dreams the maddest ever Reasoning spun,
In that high-moralled faith that still has charms
(Because its founder's self, made God, replaced
And vivified so soon for vulgar taste
The No-God he had taught) to sway such swarms
Dusk Aryan and Turanian tawny-skinned;
That fullest-millioned Faith beneath the Sun,
Which Sakya Muni—princely eremite—
First saddened into—sickened with the sight
Of sorrow and pain inseparable seeming
From life—his own a pleasure-sated blight
With high desire forlornly through it gleaming;
So with a proud deliberate despair
Conceived his monstrous method of redeeming,

26

By guiding, souls back to their primal night
Of non-existence; which his pupil and friend
Kas-yapá teaches they already share,
Therein are based—begin—and ought to end;
Nor rests, like Hume, content in doubt to pause,
But from his metaphysic ‘Basket’ draws
Negation of all spirit—God—first cause—
Brahma or Absolute Being; all and each—
Creator and created—matter—mind—
Alike chimeras; wisdom's highest reach
To know this nothingness; the soul's true aim
To lose existence and partake the same;
Extinguished then, with consciousness consigned
To darkness—blown out like a taper's flame,
To enter so ‘Nirvana’—there to be
Absurdly blest with blank Nonentity.