University of Virginia Library

大詰　川連法眼館の場

• 役名＝＝九郎判官義經。
• 佐藤四郎兵衞忠信。
• 忠信實ハ源九郎狐。
• 龜井六郎重清。
• 駿河次郎清 繁。
• 川連法眼。
• 同妻、飛鳥。
• 横川の禪司覺範 實ハ能登守教經。

本舞臺、三間の間、一面の山幕、櫻の吊り枝、舞臺所々に、山の梢を見せ、 すべて芳野山の體。爰に芳野の衆徒四人、いづれも衆徒頭巾、黒の衣の露を取り、太 刀、臑當、草鞋にて立ちかゝり居る。山颪し、谺の合ひ方にて、幕明く。
衆徒

時に何れも、今日の會合に、川連どのゝ詞、何とも以て、その意を得ぬ儀と存 じたるゆゑ、横川の禪司覺範どのへ、密訴に及びしに。

同

左やう／＼、覺範どのゝ詞では、いよ／＼義經は隱まつてあるに相違なきゆゑ

同

今宵を過さず、川連が館へ押寄せ、夜討にして義經が首討つて

同

鎌倉へ渡して、頼朝の恩賞にあづかれとの指圖。殊に夜討の駈引、覺範どのゝ指 揮に從ひ

同

山科の荒法橋は、燈籠ケ辻より一文字に押寄せ、梵鐘三ツ四ツ打ち立てゝ、敵を 騒がす合ひ圖の手配り。

同

また梅本の鬼佐渡は、如意輪寺の裏の手を、眞直ぐに六地藏の橋を引き、敵の逃 ぐるを待ちかけて、散々に討つて落し

同

覺範どのには、新坊谷の坊に火をかけ、聖天山より無二無三に駈け散らして、勝 利を得んと、評定これに一決して

同

各々合ひ圖の時を待つて、もし敵方に用意のあつては、一山の瑕瑾ゆな、我れ／ ＼四人は裏傳ひ。

同

川連が館へ忍び、拔けがけなして、法眼始め

同

手に立つ奴ばら、片ツ端

同

切つて／＼切りまくり

同

義經が素頭取つて、鎌倉の

皆々

恩賞にあづからん。

衆徒

何れも、これより法眼が、館へ忍んで必ずとも。

三人

云ふにや及ぶ。手柄は仕勝ち。

衆徒

然らば何れも。

三人

合點だ。

［ト書］

ト山颪しになり、皆々勇み立ち、靜々と下座へ入る。チヨンと山幕切つて落す。 ト直ぐ淨瑠璃になる。

本舞臺、三間の間、一面に結構なる高足、二重舞臺見附け一面に金襖、正面、 瓦燈口。上の方、塗り骨綟張りの障子を斜に見切り、高欄、渡り金鐵物、上り段好み あり、誂らへの通り飾り付け、下の方、萩垣、櫻の立ち木、これに砧を仕かけ、すべ て川連館の體。琴唄にて幕明く。
［唄］

[utaChushin] 鶯の聲なかりせば雪消えぬ、山里いかで春を知らまし、春は來ながら 春ならぬ、九郎判官義經を、御慰めの琴三味や、川連法眼が奧座敷、音締めも世上忍 び駒、柱に立てる雁金も、春を見捨てぬ志し、實に頼もしき待遇なり。

［ト書］

ト向う揚げ幕にて

呼び

お歸り。

［唄］

[utaChushin] 今朝より他出の法眼、心に一物ある顏に、悠々と立歸れば、妻の飛鳥 は出で迎ひ。

［ト書］

ト向うより、法眼、袴長絹にて、中啓を持ち、出で來る。上手の障子を明け、妻 飛鳥、裲襠衣裳にて出で迎へ、兩人二重舞臺へ住ひ

飛鳥

我が夫には殊なう早いお歸り。今日の御評定、一山のお仕置か。但しは又、奧の お客義經さまの、御事でござりますかな。

法眼

オヽ、義經の事とも。

飛鳥

ムウ。さては芳野一山は、味方と申すやうな事でござりまするか。

法眼

成る程／＼、衆徒の中にも、歸り坂の藥醫坊、山科の荒法橋、梅本の鬼佐渡等、 別しては横川の覺範、一端立つて、義經に味方と云ふは、我が心を探り見ると知つた るゆゑ、この法眼は鎌倉方と、云ひ放つて歸つたわやい。

飛鳥

ムウ。鎌倉方と仰しやつたは、衆徒の心を此方からも、探つて見るお心よな。

法眼

イヤ、この法眼、今日より心を改め、義經とは敵味方。

飛鳥

エヽ、アノお前は義經さまと。

法眼

オヽ、鎌倉どのへ討つて出す氣。疑はしくば、これを見よ。

［唄］

[utaChushin] 懷中の書翰投げ出せば、手に取上げ、文言殘らず讀み終り。

［ト書］

ト法眼、懷中より一通の書面を出して見せる。飛鳥、手に取つて見て、思ひ入れ。

飛鳥

こりや、義經公この山に、お忍びある事、鎌倉へ知れたやうな文體。

法眼

如何にも、汝が云ふ如く、天に口なし、人を以て云はしむる。告げ知らせし者な くして、小舅萩の左衞門より斯く云うて越すべきや。内通せられて知れたる上は、遁 がれなき判官どの。人に手柄をさせんより、我が手にかけて討つ所存。

飛鳥

エヽ、そりやお前、眞實でござりますか。

法眼

如何にも。

飛鳥

イヤ、ほんに／＼、こなさんは、義經を切る心か。

法眼

くどい／＼。

飛鳥

ハアヽ……さうぢや。

［唄］

[utaChushin] 夫が刀拔くより早く、自害と見ゆる、女房が、持つたる刃物引ツたく り。

［ト書］

ト飛鳥、法眼、刀を持つて、自害せんとする。法眼留めて

法眼

こりや、何んとする。なんで死ぬる。

［唄］

[utaChushin] 云ふ顏きつと打守り

飛鳥

なんで死ぬとは法眼どの、なぜ隔てゝは下さんす。恩賞の下し文、千萬遍來たと ても、一旦の契約を變ずるこなたの氣質ぢやないが、鎌倉どのゝ忠臣、萩の左衞門が 妹飛鳥、義經公の御隱れ家、兄の方へ知らせたかと、この状が來たゆゑに、疑うての 心ぢやの。覺えない云ひ譯を、マザ／＼として居られうか。疑ふよりは一思ひに、殺 して下され。法眼どの。

［唄］

[utaChushin] 恨み涙ぞ誠なる、法眼始終聞き濟まし、以前の一通取るより早く、 寸々に引ツ裂き／＼。

［ト書］

トこれにて法眼、今の状を寸々に引裂き捨て

法眼

僞りに命は捨てまじ。女房を疑うたは、未練には似たれとも、義經公へ拔け目な き我が忠節、衆徒らが胸中探り次第、心引き見るこの似せ状、引ツ裂き捨つれば安堵 して、自害をとまれ、女房飛鳥。

［唄］

[utaChushin] 解ける心は春の雪、恨みも消えてなかりけり。

［ト書］

ト奧にて

義經

法眼歸られしな。それへ參つて面談いたさん。

［唄］

[utaChushin] 面談ざうと義經公、奧の間より出させ給ひ。

［ト書］

ト管絃になり、奧より義經、壺折り衣裳にて、中啓を持ち、出で來り、褥の上に 座す。蒔繪の脇息、刀掛けに刀をかける。

［義經］

鞍馬山のよしみを忘れず、段々の厚志、殊に兼ねて申し談ぜし衆徒の評定、委細 あれにて承る。妻女の心底、祝着詞に述べ難し。過分に存ずる。

法眼

こは有り難き御諚。師の坊の命と云ひ、只ならぬこなた樣、疎略なき心底、御存 知の上は、身に餘る喜び、この上やあるべき。武藏坊どのは、奧州秀衡方へ遣はされ、 御家臣とても少なければ、龜井、駿河なんどが如く、思し召し下されませう。

［ト書］

ト花道より菖蒲革の足輕、一人出で來り

足輕

ハツ、申し上げまする。佐藤四郎兵衞忠信どの、君の御行くへを尋ね、お出でご ざりまする。これへ通し申さんや、如何計らひませうな。

義經

ナニ、忠信が參りしとや。對面なさん、これへと申せ。

足輕

ハツ。

［ト書］

ト引返して入る。

法眼

忠信どの入來とあれば、君にも何かと御物語り、暫らく奧へ。

飛鳥

左樣ならば我が君さま。

義經

法眼夫婦。

法眼

後程お目にかゝりませう。

［唄］

[utaChushin] 法眼夫婦は立つて行く。

［ト書］

ト法眼、飛鳥、奧へ入る。義經殘る。

［唄］

[utaChushin] 案内に連れて入り來る、佐藤四郎兵衞忠信、御座の間のこなたに出で、 絶えて久しき主君の顏、見るも無念の溜め涙、さし俯向いて詞なし、大將御機嫌斜め ならず。

［ト書］

ト向うより、忠信、好みの形にて、出で來り、直ぐに舞臺下の方へ來り、平伏す る。義經、思ひ入れ。

義經

汝に別れ爰かしこ、鎌倉どのゝ御詮議強く、身の置き所なかりしに、東光坊の弟 子、川連法眼に隱まはれ、心ならざる春を迎へ、暫らくの命をつぐ。我が姓名を讓り し其方、命全たくある事、我が運の盡きざるところ、頼もしゝ喜ばし。その砌り預け たる、靜は如何なりしぞや。

［唄］

[utaChushin] 御尋ねありければ、忠信不審げに承り。

忠信

こは存じがけなき仰せ。八島の平家一時に亡び、天下一統の凱歌を上げ給ふ折柄、 告げ來る母の病氣、聞し召し及ばれ、お暇賜はつて、本國出羽へ歸りしは、去年三月、 程なく別れし母が中陰、忌中に合戰の疵口起り、破傷風といふ病となり、既に命も危 ふき半、御兄弟の御仲裂け、堀川の御所沒落と承る口惜しさ。胸を射る程重なる病氣、 無念さ餘つて腹切らんと存ぜしが、せめては主君の御顏ばせ、今 一度拜し參らせんと、念願叶ひて本腹と申し、初立ちの長旅、忍びの道中、恙なくこ の館へ御入りと承り、只今參つた忠信に、姓名を賜はり、靜御前を預けしなんど、御 諚の趣き身に取つて、かつふつ覺えござりませぬ。

［唄］

[utaChushin] 云はせも敢へず、氣早の大將。

義經

ヤア、とぼけな忠信。堀川の館を立退きし時、折好く汝、國より歸り、靜が難儀 を救ひしゆゑ、我が着長を汝に與へ、九郎義經といふ姓名を讓り、靜を預け別れしに、 其方、世になき我れを見限りて、靜を鎌倉へ渡し、義經が在所探しに來たか。只今國 より歸りしとは、まざ／＼しき僞はり表裏。漂泊しても、うつけぬ義經、謀らんとは、 奇怪至極。不忠二心の人外、アレ引ツ括つて面縛せよ。龜井は居らぬか。駿河、參れ。

［唄］

[utaChushin] 聲に駈け來る勇士の面々、裾端折つて忠信が、弓手右手に反り打かけ。

［ト書］

ト下座より、次郎、六郎出で來り

次郎

委細あれにて皆聞いた。サア、腕廻せ、四郎忠信。

六郎

靜御前のお行くへ、サア、明白に白状せよ。

忠信

サ、それは。

次郎

但し踏み付け繩かけうか。

忠信

サア。

次郎

白状するか。

忠信

サア。

兩人

サア。

三人

サア／＼／＼。

兩人

なんと／＼。

［唄］

[utaChushin] なんと／＼に難儀の最中。

［ト書］

トばた／＼にて、向うより足輕、走り出て來り

足輕

靜御前の御供にて、四郎兵衞忠信どの、御出でにござりまする。

［ト書］

ト引返して入る。皆々思ひ入れ。

義經

ナニ、忠信これにある上に、又ぞろ忠信來りしとは、ハテ心得ぬ。

忠信

ムウ、我が名を騙る胡亂者。引ツ括つて大將への面晴れ。さうだ。

［ト書］

ト行かうとする。兩人、留めて

六郎

ヤア、ならぬ／＼。詮議の濟まぬ其うちは。

次郎

動かす事、罷りならぬ。

［唄］

[utaChushin] 兩人向うを支へたり。

義經

イヤ、さなせぞ兩人。忠信これにある上に、また忠信が靜を同道。何にもせよ、 仔細ぞあらん。片時も早くこれへ通せ、重清、早く。

六郎

ハツ

［唄］

[utaChushin] あつと龜井は次の間へ。

［ト書］

ト六郎、向うへ一敬に入る。

［唄］

[utaChushin] 我が身危ぶむ忠信は、默して樣子を窺へば、別れ程經し君が顏、見た さ逢ひたさとつかはと、川連が奧の間に、歩み來る間もとけしなく

［ト書］

ト向うより、靜御前、袱紗包みの皷を持ち、出で來り、舞臺へ來て

靜

ヤア、我が君樣、お懷かしう、ござりましたわいなア。

［唄］

[utaChushin] 人目いとはず縋り付き、戀し床しの溜め／＼を、涙の色に知らせたり。

義經

オヽ、女心に慕ふは尤も。別れし時云ひ聞かせし如く、人の情にあづかる義經、 輪廻きたなき振舞ひならねば、つれなくももてなしたり。して、同道せし忠信は、何 所に居るぞ。

靜

忠信どのは、たつた今お次まで同道せしが、爰へは未だ參られませぬか……オヽ、 それ／＼、ても早う爰へ來てぢや。一緒にお目見得するものを、ちつとの間に先へ拔 けがけ。まだ軍場かと思うてか。ほんに、まん勝ちな人ではある。

［唄］

[utaChushin] 恨み口なる詞に不審、一倍晴れぬ四郎忠信。

忠信

アイヤ、靜さま、我が君もその如く、覺えなき御尋ね。拙者めは今の先、出羽の 國より戻りがけ、去年お暇申してから、お目にかゝるは只今始めて。

靜

エヽ、あの人の、じやら／＼と、てんがうばつかり。

忠信

イヤ、てんがうではござりませぬ。大眞實。

靜

アレ、また眞顏で騙すのか。

［唄］

[utaChushin] 何氣も媚めく詞のうち、立戻る龜井六郎。

［ト書］

ト向うより、六郎、立戻つて來り

六郎

靜さま同道の忠信、引立て來らんと存ぜしところ、次の間にも有り合さず、玄關 長屋、所々方々尋ねましたるところ、皆暮れ相知れませぬやうにござりまする。

［唄］

[utaChushin] 申すに心迷ひ給ひ。

義經

ムウ、コレ靜、爰に居るは、其方を預けたる忠信ならず、只今國より歸りしと、 物語りするうち、靜と同道との案内、二人ある中にも見えざるは不審者、面體似たる 似せ者ならずや。靜、心は付かざるにや。

［唄］

[utaChushin] 仰せのうちに忠信を、つれ％＼と打眺め。

靜

さう仰しやれば、どうやら小袖も形も違うてある。お待ち遊ばせや……それか… …オヽ、さうぢや。思ひ當る。

［唄］

[utaChushin] 事がある。

［靜］

君が筐と別れし時、賜はりし初音の鼓、御覽遊ばせ、此やうに、肌身も放さず手 に觸れて、忠信の介抱受け、八幡山崎小倉の里、所々に身を忍び居たりしに、折々に 留守のうち、君戀しさのこの鼓、打つて慰む度々、忠信歸らぬ事もなく、その音を感 に堪える事、ほんに酒の過ぎた人同然、打止めばキヨロリと何氣ない顏付きは、よく よく鼓が好きと初手は思ひ、二度三度四度目には、ても變つた事、五度目には不思議 立ち、六度目には怖氣立ち、それよりは打たざりしが、君は爰にと聞き付けて、心急 く道、忠信に離れた時、鼓の事思ひ出し、打てば不思議や目の前に、來るともなく見 えたるは、女心の迷ひ目かと、思うて連れ立ち來りしに、又この場の不思議。こりや マア、どう云ふ事でござりますぞいな。

［唄］

[utaChushin] 申し上ぐれば義經公。

義經

ムウ、鼓を打てば歸り來るとは、それぞ好き詮議の近道……忠信に尋ね問ふべき 仔細もあれば、奧の廣間へ引据ゑよ。

次郎

ハツ、忠信、お立ちやれ。

［唄］

[utaChushin] 龜井駿河も忠信に、引添うてこそ入りにける。

［ト書］

ト忠信、次郎、六郎、下座へ入る。

義經

イヤナニ靜、この詮議は、其方に申し付ける。その鼓を以て、同道なしたる忠信 を詮議せよ……もしも怪しき事あらば、この刀で、打つて捨てよ。

［ト書］

ト刀掛けに掛けたる一腰を取つて差出す。

靜

ハツ。

［ト書］

ト刀を受取る。

義經

我が手で打たれぬ鼓の妙音、心得たか。

靜

畏まりましてござりまする。

義經

しかと詮議を申し付けたぞ。

［唄］

[utaChushin] 帳臺深く入り給ふ。

［ト書］

ト義經奧へ入る。靜御前、殘る。

［唄］

[utaChushin] 靜は君の仰せを受け、手に取上げて引き結ぶ、しんき深紅と絢ひ交ぜ の、調べ結んで胴掛けて、手の中締めて肩に上げ、手品も優に打ち鳴らす、聲清らか に澄み渡り、心耳を澄ます妙音は、世に類なき初音の鼓、彼の洛陽に聞えたる、會稽 城門の越の鼓、斯くやと思ふ春風に、誘はれ來る佐藤忠信、靜が前に兩手を突き、音 に聽き惚れしその風情、すわやと見れば、打ち止まず、猶も樣子を調べの音色、聽入 り聽入る餘念の體、怪しき者とは見て取る靜、折よしと鼓を止め。

［ト書］

ト此うち靜、皷を取出し、胴を掛けて打つ。好き時分、向うより忠信出て來り、 舞臺へ來て、聽き惚れ居る。

靜

遲かりし忠信どの、我が君樣の殊ないお待兼ね。サア／＼奧へ。

［唄］

[utaChushin] 詞にハツとは云ひながら、座を立ち遲れ、差し俯むく油斷を見濟まし、 切り付けるを、ヒラリと飛び退き、飛びしさり。

忠信

こりや靜さま、なんとなされます。

［唄］

[utaChushin] 咎められて機轉の笑ひ。

靜

ホヽヽヽ。オヽ、あの人のけうとい顏わいの。久し振りの靜が舞、見ようと御意 遊ばすゆゑ、八島の軍物語りを。

［唄］

[utaChushin] 舞の稽古と鼓を早め、斯くて源平入り亂れ、船は陸路へ、陸は磯へ漕 ぎよせ打出し打ち鳴らす、皷に又も聽入つて、餘念他愛もなき所を。

［靜］

忠信やらぬ。

［唄］

[utaChushin] 切りかゝる、太刀筋負はしてかい潜るを、付け入る柄元、しつかと取 り。

忠信

こりや靜さま、何科あつて騙し打。切らるゝ覺え、かつてござらぬ。

［唄］

[utaChushin] 刀たぐつて投げつくれば。

靜

ヤア、覺えないとは卑怯な一言。似せ忠信の詮議せよと、仰せを受けしこの靜。 云はずば斯うして云はさうか。

［唄］

[utaChushin] 皷を押取りはた／＼／＼、女のか弱き腕先に、打ち立てられて、ハア はつと、あやまり入つたる忠信に、皷打ちつけ、サア白状、サア／＼／＼と詰めかけ られ、一言半句も詞なく、只平伏して居たりしが、やう／＼に頭を擡げ、初音の皷手 に取上げ、さも恭々しく押頂き、靜の前に直し置き、靜々立つて廣庭へ、下りる姿も 悄々と、見すぼらしげに手をつかへ。

忠信

今日が日まで隱しおほせ、人に知らせぬ身の上なれども、今日國より歸つたる、 誠の忠信に御不審かゝり、難儀とあるゆゑ、據ろなく、身の上を申し上ぐる、始まり は、それなる初音の鼓、桓武天皇の御宇、内裏に雨乞ひありし時、この大和の國に、 千年功經る牡狐、牡狐、二疋の狐を狩り出し、その狐の生皮を 以て、拵らへたるその鼓、雨の神を諫めの神樂、日に向ひてこれを打てば、鼓は元よ り浪の音、狐は陰の獸ゆゑ、水を發して降る雨に、民百姓は喜びの、聲を初めて上げ しより、初音の鼓と號け給ふ。その皷は私しが親、私しめは、その皷の子でござりま する。

［唄］

[utaChushin] 語るにゾツと怖氣立ち、騒ぐ心を押靜め。

靜

ムウ、其方の親はこの皷、その子ぢやと云やるからは、さては其方は、狐ぢやの。

［ト書］

トこれにて忠信、狐の姿に引拔く。

忠信

ハツ、成る程、雨の怒りに、兩親の狐を捕られ、殺されたその時は、親子の差別 も悲しい事も、辨へなき、まだ子狐、藻をかつく程年もたけ、鳥居の數も重なれど、 一日親をも養はず、生みの恩を送らねば、豕狼にも劣りしゆゑ、六萬四千の狐の下座 に付き、只野狐と下げしまれ、官上りの願も叶はず、親に不孝な子があれば、畜生よ 野良狐よと、人間では、仰しやれども。

［唄］

[utaChushin] 鳩の子は親鳥より、枝を下がつて禮儀を述べ、烏は親の養ひを、育み 返すも皆孝行、鳥でさへその通り、まして人の詞に通じ、人の情も知れる狐。

［忠信］

なんぼ愚痴無智の畜生でも、孝行と云ふ事を、知らいでなんと致しませう。とは 云ふものゝ親はなし、まだも頼みはその皷、千年功經る威徳には、皮に魂ひ止まつて、 性根入つたは即ち親、附添うて守護するは、まだこの上の孝行と思へど、淺ましや禁 中に、留め置き給へば、八百萬神宿直の御座、恐れあれば寄り付かれず。

［唄］

[utaChushin] 頼みの綱も切れ果しは。

［忠信］

前世に誰れを罪せしそ。人の爲に怨みする者、狐と生れ來ると云ふ、因果の經文 怨めしく、日に三度、夜に三度、五臟を絞る血の涙。

［唄］

[utaChushin] 火焔と見ゆる狐火は、胸を燃やする焔ぞや。

［忠信］

斯程業因深き身も、天道樣のお惠みで、不思議に初音の皷、義經公の御手に入り、 内裏を出れば恐れもなし、ハハア嬉しや喜ばしやと、その日より付添ふは、義經公の 御庇、稻荷の森にて忠信が、有り合はさばとの御悔み、せめて御恩を送らんと、その 忠信に成り代り、靜さまの御難儀を救ひました御褒美とあつて、勿體なや畜生に、清 和天皇の後胤、源九郎義經といふ、御姓名を賜はりしは、空恐ろしき身の冥加。これ と云ふも我が親に、孝行が盡したい、親大事と思ひ込んだ心が届き、大將の御名を下 されしは、人間の果を請けたる同然。いよ／＼親が猶大切、片時も離れず付添ふ皷。

［唄］

[utaChushin] 靜さまは又我が君を、戀ひ慕ふ調の音、變らぬ音色と聞ゆれども。

［忠信］

この耳へは兩親が、物云ふ聲と聞ゆるゆゑ、呼び返されて幾度か、戻つた事もご ざりました。只今の皷の音は、私しゆゑに忠信どの、君の御不審蒙むつて、暫らくも 忠臣を苦しま　は汝が科、早く歸れと父母の、教への詞に力なく、元の古巣へ歸りま する。今までは大將の、御目を掠めました段、お情には靜さま、お詑びなされて下さ りませ。

［唄］

[utaChushin] 縁の下より伸び上がり、我が親皷に打向ひ、交す詞のしり聲も、涙な がらの暇乞ひ、人間よりは睦ましゝ。

［忠信］

親仁樣、母樣、お詞を背きませず、私しはモウお暇申しまする、とは云ひながら、 お名殘惜しかるまいか。兩親に別れた折は何にも知らず、一日々々經つに付け、暫し もお側に居たい、産みの恩が送りたいと、思ひ暮らして泣き明かし、焦れた月日は四 百年、雨乞ひゆゑに殺されしと、思へば照る日が怨めしく。

［唄］

[utaChushin] 曇らぬ雨は我が涙。

［忠信］

願ひ叶ふが嬉しさに、年月馴染みし妻狐、中に儲けし我が子狐、不便さ餘つて幾 度か、引かるゝ心を胴慾に、荒野に捨てゝ出でながら、飢ゑはせぬか、凍えはせぬか、 若し狩人に捕はれはせぬか。我が親を慕ふ程、我が子も丁度このやうに、我れを慕は うかと、案じ過しがせらるるは。

［唄］

[utaChushin] 切つても切れぬ輪廻の絆、愛着の鎖に繋ぎ留められて。

［忠信］

肉も骨も身も碎くる程、悲しい妻子を振り捨てゝ、去年の春から付添うて丸一年、 經つや經たずに去ねとあるとて、なんとマア、アツと申して參られませうかいの／＼。 お詞背かば不孝となり、盡した心も水の泡、切なさが餘つて、歸るこの身は何たる業。 まだせめてもの思ひ出に。大將の賜はつたる、源九郎を我が名にして、末世末代呼ば るゝとも、この悲しさは何とせん。靜さま、御推量なされて下さりませ。

［唄］

[utaChushin] 泣きつ口説いつ身悶えし、だうと伏して泣き 叫ぶ、大和の國の源九郎狐と、云ひ傳へしも哀れなり、靜は流石女氣の、彼れが誠に 目もうるみ、一間の方に打向ひ。

靜

我が君さま、お聞き遊ばされましたか。

［唄］

[utaChushin] 申す内より障子を開き。

［ト書］

ト奧より、義經出で來り

義經

オヽ、詳しく聞き届けた。さては人間にてはなかりしな。今までは義經も、狐と は知らざりし。不便な彼れが心ぢやなア。

［唄］

[utaChushin] 不便の心とありければ、頭をうな垂れ禮をなし、御大將を伏拜み／＼、 座立ちは立ちながら、皷の方を懷かしげに、見返り／＼行くとなく、消ゆるともなく 春霞。

［ト書］

ト忠信、揚げ幕へ入る。

［唄］

[utaChushin] 人目朧に見えざれば、大將哀れと思し召し。

［義經］

あれ呼び返せ、皷打て、音に連れ、又も歸り來らん、皷々。

［唄］

[utaChushin] 靜は又も取上げて、打てば不思諸や音は出で ず、こはこは不思議と取直し、打てども／＼こは如何に、上とも平とも音せねば。

靜

ムウ、さては魂ひ殘すこの皷、親子の別れを悲しんで、音を留めしよな。人なら ぬ身もそれ程に、子ゆゑに物を思ふかいなう。

［唄］

[utaChushin] 打悄るれば義經公。

義經

我れとても、生類の、恩愛の節儀、身に迫る。一日の孝もなく、父頼朝を長田に 打たれ。

［唄］

[utaChushin] 日蔭鞍馬に成長し、せめては兄の頼朝にと、身を西海の浮き沈み、忠 勤仇なる御憎しみ、親とも思ふ兄親に。

［義經］

見捨てられたる義經が、名を讓りたる源九郎は、前世の業、我れも業、そもいつ の世の宿縁にて、かゝる業因なりけるぞや。

［唄］

[utaChushin] 身につまされし御涙に、靜はワツと泣き出せば、目にこそ見えね庭 の面、我が身の上と大將の御身の上を一口には、勿體涙に源九郎、 ワツと叫べば我れと我が、姿を包む春霞、晴れて形を顯はせり。

［ト書］

ト薄どろ／＼になり、下の方の砧を卷上げる。狐忠信顯はれる。

［唄］

[utaChushin] 義經公御座を立ち給ひ、手づから皷取上げて。

義經

ヤヨ、源九郎、汝靜を預かり、永々の介抱、詞には述べ難し。禁廷より賜はりし、 大切の品なれど、切なる汝が心を感じ、これを汝に得さするぞや。

忠信

ナニ、その皷を下されんとや。

義經

如何にも。

［ト書］

ト皷を受取り

忠信

ハア。有り難や、忝なや。焦れ慕ふ親皷、辭退申さず頂戴せん。重ね％＼深き御 恩の御禮、今より君の影身になり、御身の危ふき時は、一方を防ぎ奉らん。返す返す も嬉しやなア。

［ト書］

ト雷序になり

［忠信］

オヽそれよ、我が身の上に取紛れ、申す事怠つたり。一山の惡僧ばら、今宵この 館を、夜討にせんと企てたり。押寄せさするまでもなく、我れ轉變の通力にて、衆徒 を殘らず訛つて、この館へ引入れ／＼。

［唄］

[utaChushin] 眞向、立割り車切り、又一時にかゝりし時、蜘蛛手かか繩十文字、或 ひは右袈裟左袈裟、上を拂へば沈んで受け、裾を拂へばひらりと飛び、けいせう祕術 は得たりや得たり。

［忠信］

御手に入つて亡ぼすべし、必らず御油斷、遊ばしまするな。

［唄］

[utaChushin] 皷を取つて禮を爲し、飛ぶが如くに行く末の、後をくらまし失せにけ る。

［ト書］

トどろ／＼、雷序にて、忠信、皷を持つて、砧にて消える。

義經

源九郎が通力にて、計らず知りし今宵の夜討。これより奧にて何かの用意。靜、 來やれ。

［唄］

[utaChushin] 打連れ、奧へ入り給ふ。

［ト書］

ト管絃にて義經、靜を連れ、奧へ入る。知らせにつき、舞臺へ網代幕を振り落ず。

ドロ／＼、雷序になり、所々へ狐火出る。小狐一疋出て、向うを招く。これ より化かされの合ひ方になり、向うより藥醫坊、荒法橋、鬼佐渡、いづれも化かされ の衆從の形にて出で來り、これよりをかしみの仕草、いろ／＼あつて、トヾ皆々上手 に入る。鳴り物打上げ知らせにて、道具幕切つて落す
本舞臺、一面の櫻の林。上下、網代塀。日覆より櫻の吊り枝。奧庭の模樣よ ろしく、道具納まる。
［大ザツマ］

[utaChushin] それ芳野の花爛まんと、吹雪に紛れ山風に、連 れて群がる數多の狐火、斯くと白刃の大薙刀、石突土に突き鳴らし、衆徒の大將横川 の覺範、茫然として彳めり。

［ト書］

ト大太鼓入り、セリ上げの鳴り物になり、ドロ／＼、狐火。覺範、胸當、手甲、 臑當、緋の衣、頭巾姿、重ね草鞋を穿き、大薙刀にて小狐を踏まへ、セリ上がる。

覺範

ハテ、訝かしやなア。樹下石上の勤行に、日夜怠慢なきが如く、一門の仇報はん と、川連が館へ來かゝる道眠るともなく彳みしは、さては野干が仕業よな。いで息の 根をとめてくれん。

［唄］

[utaChushin] いで一討と薙ぎ立つれど、通力自在の古狐、あなたこなたを飛びかは す、さながら野邊の狐火が、風に揉まるる如くなり、猶も鋭き薙刀の、手練に流石の 野狐も、あしらひ兼ねしか忽ちに、掻き消す如く失せにけり。

［ト書］

トこの淨瑠璃のうち、狐引拔き、源九郎狐好みの姿になり、覺範と立廻りあつて 消える。

［唄］

[utaChushin] 覺範あとを見送つて

［覺範］

益なき事にて思はぬ隙取り……ヤア／＼、川連どのは何所にある。客僧これまで 參つたり、奧へ推參申さんや。とく／＼對面いたされよ。

［唄］

[utaChushin] 呼はり／＼歩み行く、後の方に聲あつて。

義經

ヤア／＼、平家の大將、能登守教經待て。

［唄］

[utaChushin] 聲かけられて、キツと見返り。

［ト書］

ト花道にて覺範、思ひ入れあつて

覺範

ムウ、聲あつて形なきは、我れを呼ぶにはあらざりしか。覺えなき名に驚ろきて、 思はぬ氣後れ。人無くて、恥かゝざりし。

［唄］

[utaChushin] 獨り言して行く所を。

義經

ヤア／＼、横川の禪司覺範とは假の名、誠は平家の大將、能登守教經へ、九郎判 官義經。

忠信

佐藤四郎兵衞忠信。

六郎

龜井六郎重清。

次郎

駿河の次郎清繁。

義經

いま改めて見參。

皆々

見參。

覺範

何がなんと。

［ト書］

トつツかけになり、上手より義經、次郎は安徳君を抱き、後に六郎、軍兵大勢附 いて出る。向うより誠の忠信、槍を持ち、出で來り、覺範を舞臺へ押し戻し、キツと 見得。

覺範

ヤア、この覺範を教經とは、何を以て、何を證據に。

義經

愚かや教經。

［ト書］

ト肥前節になり

［義經］

紅の旗じるしは、衆徒にやつせど隱れなし。安徳君は義經が、知盛より預かり奉 り、大切に守護なしあるワ。

忠信

過ぎし八島の戰ひに、打ち洩らしたる汝ゆゑ、時節を待つてこの年月、思ひ設け し甲斐あつて、計らず出會ふ兄の仇。

六郎

まつた一味の惡僧ばら、源九郎が通力にて、殘らず打取る上からは、

次郎

最早遁かれぬ尋常に、その名を明かして

皆々

降參々々。

覺範

ヤア、いまはしき降參呼はり、斯くなる上は何をか包まん、横川の禪司 覺範と、變名なせし我れこそは、桓武天皇九代の後胤、門脇中納 言教盛が嫡男、能登守教經。月近く寄つて、面像拜み奉れエヽ。

［ト書］

ト頭巾を脱ぎ、引拔いてキツト見得。

皆々

さてこそなア。

覺範

斯く本名を現はす上は、片ツ端から死人の山だ。覺悟なせ。

義經

ヤレ待て教經。いま打取るは易けれど、君御安泰にまします上、我が身替りに相 果てし、繼信への追善に、この場は一旦見遁がし得させん。

覺範

流石は義經、よく申した。この場は此まゝ別るゝとも

忠信

また重ねての再會には

六郎

折も芳野の花櫓。

次郎

花々しき勝負を遂げん。

義經

先づそれまでは、能登守教經。

覺範

方々

皆々

さらば。

［ト書］

ト和歌になり、覺範眞中に、皆々見得よく居並び、キツと見得。

覺範

先づ今日はこれぎり。