University of Virginia Library

徒歌也者。藝文類聚引作獨歌謂之謠。一切經音義二十。
爾雅﹑徒歌為謠。說文﹑獨歌也。又十五。說文﹑獨歌也。
爾雅﹑徒歌為謠。徒﹑空也。馥謂獨歌﹑謂一人空歌。
猶徒歌也。穆天子傳。西王母為天子謠。注云。徒歌曰謠。
尚書大傳。其歌聲比余謠。注云。徒歌謂之謠。釋樂。
徒歌謂之謠。孫炎曰。聲消搖也。詩。園有桃。我歌且謠。
傳云。曲合樂曰歌。徒歌曰謠。馥案。
傳意合樂者﹑謂有五聲八音也。徒歌者﹑空歌也。
徒﹑如爾雅暴虎徒搏﹑馮河徒涉之徒。大射儀。
僕人正徒相太師。注云。徒﹑空手也。襄二十五年左傳。
齊師徒歸。注云。徒﹑空也。正義引論語。不可徒行。
徒﹑猶空也。謂無車空行也。又案﹑晉語辨妖祥於謠。韋注。
行歌曰謠。丙之辰。【楌】弧箕服之類是也。漢書敘傳。
考遘愍以行謠。宋書樂志。周衰。有秦青者善謳。
而薛談學謳於秦青。未窮青之技而辭歸。青餞之於郊。
乃撫節悲歌。聲振林木。響遏行雲。薜談遂留不去。
以卒其業。又有韓娥者。東之齊。至雝門。匱糧。
乃鬻歌假食。既而去。餘響繞梁。三日不絕。
故雝門之人善歌哭。效韓娥之遺聲。衛人王豹。處淇川。
善謳。河西之民皆化之。齊人綿駒。居高唐。善歌。
齊之右地。亦傳其業。前漢有虞公者善歌。能令梁上塵起。
若斯之類。並徒歌也。爾雅曰。徒歌曰謠。
馥案﹑此則以道路行歌為徒歌矣。徐鍇曰。
案今說文本皆言徒也。當言徒歌。必脫誤也。
馥案徐所謂徒也者。本是從也。戴侗曰。
徐本說文無謠字。謠﹑徒歌也。從言肉。唐本曰。謠﹑從也。
從言從肉。肉﹑亦聲。謠﹑徒歌也。
馥據此知本書別有謠為徒歌。謠訓從玉篇廣韻並同本書。
繇﹑隨從也。從言肉者﹑當為肉聲。徐鍇以聲字為誤。
非也。謠﹑古讀若由。與肉聲近。當有聲字。唐本云。
肉亦聲。不應有亦字。