University of Virginia Library

三

「それよりも、 見事 ( みごと ) なのは、 釣竿 ( つりざを ) の 上下 ( あげおろし ) に、 縺 ( もつ ) るゝ 袂 ( たもと ) 、 飜 ( ひるがへ ) る 袖 ( そで ) で、 翡翠 ( かはせみ ) が 六 ( むつ ) つ、十二の 翼 ( つばさ ) を 飜 ( ひるがへ ) すやうなんです。

　 唯 ( と ) 、 其 ( そ ) の 白 ( しろ ) い 手 ( て ) も 見 ( み ) える、 莞爾 ( につこり ) 笑 ( わら ) ふ 面影 ( おもかげ ) さへ、 俯向 ( うつむ ) くのも、 仰 ( あふ ) ぐのも、 手 ( て ) に 手 ( て ) を 重 ( かさ ) ねるのも 其 ( そ ) の 微笑 ( ほゝゑ ) む 時 ( とき ) 、 一人 ( ひとり ) の 肩 ( かた ) をたゝくのも…… 莟 ( つぼみ ) がひら／＼ 開 ( ひら ) くやうに 見 ( み ) えながら、 厚 ( あつ ) い 硝子窓 ( がらすまど ) を 隔 ( へだ ) てたやうに、まるつ 切 ( きり ) 、 聲 ( こゑ ) が…… 否 ( いや ) 、 四邊 ( あたり ) は 寂然 ( ひつそり ) して、ものの 音 ( おと ) も 聞 ( きこ ) えない。

　 向 ( むか ) つて 左 ( ひだり ) の 端 ( はし ) に 居 ( ゐ ) た、 中 ( なか ) でも 小柄 ( こがら ) なのが 下 ( おろ ) して 居 ( ゐ ) る、 棹 ( さを ) が 滿月 ( まんげつ ) の 如 ( ごと ) くに 撓 ( しな ) つた、と 思 ( おも ) ふと、 上 ( うへ ) へ 絞 ( しぼ ) つた 絲 ( いと ) が 眞直 ( まつすぐ ) に 伸 ( の ) びて、するりと 水 ( みづ ) の 空 ( そら ) へ 掛 ( かゝ ) つた 鯉 ( こひ ) が――」

　―― 理學士 ( りがくし ) は 言掛 ( いひか ) けて、 私 ( わたし ) の 顏 ( かほ ) を 視 ( み ) て、 而 ( そ ) して 四邊 ( あたり ) を 見 ( み ) た。 恁 ( か ) うした 店 ( みせ ) の 端近 ( はしぢか ) は、 奧 ( おく ) より、 二階 ( にかい ) より、 却 ( かへ ) つて 椅子 ( いす ) は 閑 ( しづか ) であつた――

「 鯉 ( こひ ) は、 其 ( それ ) は 鯉 ( こひ ) でせう。が、 玉 ( たま ) のやうな 眞白 ( まつしろ ) な、あの 森 ( もり ) を 背景 ( はいけい ) にして、 宙 ( ちう ) に 浮 ( う ) いたのが、すつと 合 ( あは ) せた 白脛 ( しろはぎ ) を 流 ( なが ) す…… 凡 ( およ ) そ 人形 ( にんぎやう ) ぐらゐな 白身 ( はくしん ) の 女子 ( ぢよし ) の 姿 ( すがた ) です。 釣 ( つ ) られたのぢやありません。 釣針 ( つりばり ) をね、 恁 ( か ) う、 兩手 ( りやうて ) で 抱 ( だ ) いた 形 ( かたち ) 。

　 御覽 ( ごらん ) なさい。 釣濟 ( つりす ) ました 當 ( たう ) の 美人 ( びじん ) が、 釣棹 ( つりざを ) を 突離 ( つきはな ) して、 柳 ( やなぎ ) の 根 ( ね ) へ 靄 ( もや ) を 枕 ( まくら ) に 横倒 ( よこだふ ) しに 成 ( な ) つたが 疾 ( はや ) いか、 起 ( おき ) るが 否 ( いな ) や、三 人 ( にん ) ともに 手鞠 ( てまり ) のやうに 衝 ( つ ) と 遁 ( に ) げた。が、 遁 ( に ) げるのが、 其 ( そ ) の 靄 ( もや ) を 踏 ( ふ ) むのです。 鈍 ( どん ) な、はずみの 無 ( な ) い、 崩 ( くづ ) れる 綿 ( わた ) を 踏越 ( ふみこ ) し 踏越 ( ふみこ ) しするやうに、 褄 ( つま ) が 縺 ( もつ ) れる、 裳 ( もすそ ) が 亂 ( みだ ) れる…… 其 ( それ ) が、やゝ 少時 ( しばらく ) の 間 ( あひだ ) 見 ( み ) えました。

　 其 ( そ ) の 後 ( あと ) から、 茶店 ( ちやみせ ) の 婆 ( ばあ ) さんが 手 ( て ) を 泳 ( およ ) がせて、 此 ( これ ) も 走 ( はし ) る……

　 一體 ( いつたい ) あの 邊 ( へん ) には、 自動車 ( じどうしや ) か 何 ( なに ) かで、 美人 ( びじん ) が 一日 ( いちにち ) がけと 云 ( い ) ふ 遊山宿 ( ゆさんやど ) 、 乃至 ( ないし ) 、 温泉 ( をんせん ) のやうなものでも 有 ( あ ) るのか、 何 ( ど ) うか、 其 ( そ ) の 後 ( ご ) まだ 尋 ( たづ ) ねて 見 ( み ) ません。 其 ( それ ) が 有 ( あ ) ればですが、それにした 處 ( ところ ) で、 近所 ( きんじよ ) の 遊山宿 ( ゆさんやど ) へ 來 ( き ) て 居 ( ゐ ) たのが、 此 ( こ ) の 沼 ( ぬま ) へ 來 ( き ) て 釣 ( つり ) をしたのか、それとも、 何 ( なん ) の 國 ( くに ) 、 何 ( なん ) の 里 ( さと ) 、 何 ( なん ) の 池 ( いけ ) で 釣 ( つ ) つたのが、 一種 ( いつしゆ ) の 蜃氣樓 ( しんきろう ) の 如 ( ごと ) き 作用 ( さよう ) で 此處 ( こゝ ) へ 映 ( うつ ) つたのかも 分 ( わか ) りません。 餘 ( あま ) り 靜 ( しづか ) な、もの 音 ( おと ) のしない 樣子 ( やうす ) が、 夢 ( ゆめ ) と 云 ( い ) ふよりか 其 ( そ ) の 海市 ( かいし ) に 似 ( に ) て 居 ( ゐ ) ました。

　 沼 ( ぬま ) の 色 ( いろ ) は、やゝ 蒼味 ( あをみ ) を 帶 ( お ) びた。

　けれども、 其 ( そ ) の 茶店 ( ちやみせ ) の 婆 ( ばあ ) さんは 正 ( しやう ) のものです。 現 ( げん ) に、 私 ( わたし ) が 通 ( とほ ) り 掛 ( がか ) りに 沼 ( ぬま ) の 汀 ( みぎは ) の 祠 ( ほこら ) をさして、（あれは 何樣 ( なにさま ) の 社 ( やしろ ) でせう。）と 尋 ( たづ ) ねた 時 ( とき ) に、（ 賽 ( さい ) の 神樣 ( かみさま ) だ。）と 云 ( い ) つて 教 ( をし ) へたものです。 今 ( いま ) 其 ( そ ) の 祠 ( ほこら ) は 沼 ( ぬま ) に 向 ( むか ) つて 草 ( くさ ) に 憩 ( いこ ) つた 背後 ( うしろ ) に、なぞへに 道芝 ( みちしば ) の 小高 ( こだか ) く 成 ( な ) つた 小 ( ちひ ) さな 森 ( もり ) の 前 ( まへ ) にある。 鳥居 ( とりゐ ) が 一基 ( いつき ) 、 其 ( そ ) の 傍 ( そば ) に 大 ( おほき ) な 棕櫚 ( しゆろ ) の 樹 ( き ) が、五 株 ( かぶ ) まで、一 列 ( れつ ) に 並 ( なら ) んで、 蓬々 ( おどろ／＼ ) とした 形 ( かたち ) で 居 ( ゐ ) る。……さあ、 此 ( これ ) も 邸 ( やしき ) あとと 思 ( おも ) はれる 一條 ( ひとつ ) で、 其 ( そ ) の 小高 ( こだか ) いのは、 大 ( おほ ) きな 築山 ( つきやま ) だつたかも 知 ( し ) れません。

　 處 ( ところ ) で、一 錢 ( せん ) たりとも 茶代 ( ちやだい ) を 置 ( お ) いてなんぞ、 憩 ( やす ) む 餘裕 ( よゆう ) の 無 ( な ) かつた 私 ( わたし ) ですが、…… 然 ( さ ) うやつて 賣藥 ( ばいやく ) の 行商 ( ぎやうしやう ) に 歩行 ( ある ) きます 時分 ( じぶん ) は、 世 ( よ ) に 無 ( な ) い 兩親 ( りやうしん ) へせめてもの 供養 ( くやう ) のため、と 思 ( おも ) つて、 殊勝 ( しゆしよう ) らしく 聞 ( きこ ) えて 如何 ( いかゞ ) ですけれども、 道中 ( だうちう ) 、 宮 ( みや ) 、 社 ( やしろ ) 、 祠 ( ほこら ) のある 處 ( ところ ) へは、 屹 ( きつ ) と 持合 ( もちあは ) せた 藥 ( くすり ) の 中 ( なか ) の、 何種 ( なにしゆ ) のか、 一包 ( ひとつゝみ ) づゝを 備 ( そな ) へました。―― 詣 ( まう ) づる 人 ( ひと ) があつて 神佛 ( しんぶつ ) から 授 ( さづ ) かつたものと 思 ( おも ) へば、 屹 ( きつ ) と 病氣 ( びやうき ) が 治 ( なほ ) りませう。 私 ( わたし ) も 幸福 ( かうふく ) なんです。

　 丁度 ( ちやうど ) 私 ( わたし ) の 居 ( ゐ ) た 汀 ( みぎは ) に、 朽木 ( くちき ) のやうに 成 ( な ) つて、 沼 ( ぬま ) に 沈 ( しづ ) んで、 裂目 ( さけめ ) に 燕子花 ( かきつばた ) の 影 ( かげ ) が 映 ( さ ) し、 破 ( やぶ ) れた 底 ( そこ ) を 中空 ( なかぞら ) の 雲 ( くも ) の 往來 ( ゆきき ) する 小舟 ( こぶね ) の 形 ( かたち ) が 見 ( み ) えました。

　 其 ( それ ) を 見棄 ( みす ) てて、 御堂 ( おだう ) に 向 ( むか ) つて 起 ( た ) ちました。

　 談話 ( はなし ) の 要領 ( えうりやう ) をお 急 ( いそ ) ぎでせう。

　 早 ( はや ) く 申 ( まを ) しませう。…… 其 ( そ ) の 狐格子 ( きつねがうし ) を 開 ( あ ) けますとね、 何 ( ど ) うです……

（まあ、 此 ( これ ) は 珍 ( めづら ) しい。）

　 几帳 ( きちやう ) とも、 垂幕 ( さげまく ) とも 言 ( い ) ひたいのに、 然 ( さ ) うではない、 萌黄 ( もえぎ ) と 青 ( あを ) と 段染 ( だんだら ) に 成 ( な ) つた 綸子 ( りんず ) か 何 ( なん ) ぞ、 唐繪 ( からゑ ) の 浮模樣 ( うきもやう ) を 織込 ( おりこ ) んだのが 窓帷 ( カアテン ) と 云 ( い ) つた 工合 ( ぐあひ ) に、 格天井 ( がうてんじやう ) から 床 ( ゆか ) へ 引 ( ひ ) いて 蔽 ( おほ ) うてある。 此 ( これ ) に 蔽 ( おほ ) はれて、 其 ( そ ) の 中 ( なか ) は 見 ( み ) えません。

　 此 ( これ ) が、もつと 奧 ( おく ) へ 詰 ( つ ) めて 張 ( は ) つてあれば、 絹一重 ( きぬひとへ ) の 裡 ( うち ) は、すぐに、 御廚子 ( みづし ) 、 神棚 ( かみだな ) と 云 ( い ) ふのでせうから、 誓 ( ちか ) つて、 私 ( わたし ) は、 覗 ( のぞ ) くのではなかつたのです。が、 堂 ( だう ) の 内 ( うち ) の、 寧 ( むし ) ろ 格子 ( かうし ) へ 寄 ( よ ) つた 方 ( はう ) に 掛 ( かゝ ) つて 居 ( ゐ ) ました。

　 何心 ( なにごころ ) なく、 端 ( はし ) を、キリ／＼と、 手許 ( てもと ) へ、 絞 ( しぼ ) ると、 蜘蛛 ( くも ) の 巣 ( す ) のかはりに 幻 ( まぼろし ) の 綾 ( あや ) を 織 ( お ) つて、 脈々 ( みやく／＼ ) として、 顏 ( かほ ) を 撫 ( な ) でたのは、 薔薇 ( ばら ) か 菫 ( すみれ ) かと 思 ( おも ) ふ、いや、それよりも、 唯今 ( たゞいま ) 思 ( おも ) へば、 先刻 ( さつき ) の 花 ( はな ) の 匂 ( にほひ ) です、 何 ( なん ) とも 言 ( い ) へない、 甘 ( あま ) い、 媚 ( なまめ ) いた 薫 ( かをり ) が、 芬 ( ぷん ) と 薫 ( かを ) つた。」

　―― 學士 ( がくし ) は 手巾 ( ハンケチ ) で、 口 ( くち ) を 蔽 ( おほ ) うて、 一寸 ( ちよつと ) 額 ( ひたひ ) を 壓 ( おさ ) へた――

「―― 其處 ( そこ ) が 閨 ( ねや ) で、 洋式 ( やうしき ) の 寢臺 ( ねだい ) があります。 二人寢 ( ふたりね ) の 寛 ( ゆつた ) りとした 立派 ( りつぱ ) なもので、 一面 ( いちめん ) に、 光 ( ひかり ) を 持 ( も ) つた、 滑 ( なめ ) らかに 艶々 ( つや／＼ ) した、 絖 ( ぬめ ) か、 羽二重 ( はぶたへ ) か、と 思 ( おも ) ふ 淡 ( あは ) い 朱鷺色 ( ときいろ ) なのを 敷詰 ( しきつ ) めた、 聊 ( いさゝ ) か 古 ( ふる ) びては 見 ( み ) えました。が、それは 空 ( そら ) が 曇 ( くも ) つて 居 ( ゐ ) た 所爲 ( せゐ ) でせう。 同 ( おな ) じ 色 ( いろ ) の 薄掻卷 ( うすかいまき ) を 掛 ( か ) けたのが、すんなりとした 寢姿 ( ねすがた ) の、 少 ( すこ ) し 肉附 ( にくづき ) を 肥 ( よ ) くして 見 ( み ) せるくらゐ。 膚 ( はだ ) を 蔽 ( おほ ) うたとも 見 ( み ) えないで、 美 ( うつくし ) い 女 ( をんな ) の 顏 ( かほ ) がはらはらと 黒髮 ( くろかみ ) を、 矢張 ( やつぱ ) り、 同 ( おな ) じ 絹 ( きぬ ) の 枕 ( まくら ) にひつたりと 着 ( つ ) けて、 此方 ( こちら ) むきに 少 ( すこ ) し 仰向 ( あをむ ) けに 成 ( な ) つて 寢 ( ね ) て 居 ( ゐ ) ます。のですが、 其 ( それ ) が、 黒目勝 ( くろめがち ) な 雙 ( さう ) の 瞳 ( ひとみ ) をぱつちりと 開 ( あ ) けて 居 ( ゐ ) る…… 此 ( こ ) の 目 ( め ) に、 此處 ( こゝ ) で 殺 ( ころ ) されるのだらう、と 餘 ( あま ) りの 事 ( こと ) に 然 ( さ ) う 思 ( おも ) ひましたから、 此方 ( こつち ) も 熟 ( じつ ) と 凝視 ( みつめ ) ました。

　 少 ( すこ ) し 高過 ( たかす ) ぎるくらゐに 鼻筋 ( はなすぢ ) がツンとして、 彫刻 ( てうこく ) か、 練 ( ねり ) ものか、 眉 ( まゆ ) 、 口許 ( くちもと ) 、はつきりした 輪郭 ( りんくわく ) と 云 ( い ) ひ、 第一 ( だいいち ) 櫻色 ( さくらいろ ) の、あの、 色艶 ( いろつや ) が、―― 其 ( それ ) が―― 今 ( いま ) の、あの 電車 ( でんしや ) の 婦人 ( ふじん ) に 瓜二 ( うりふた ) つと 言 ( い ) つても 可 ( い ) い。

　 時 ( とき ) に、 毛 ( け ) 一筋 ( ひとすぢ ) でも 動 ( うご ) いたら、 其 ( そ ) の、 枕 ( まくら ) 、 蒲團 ( ふとん ) 、 掻卷 ( かいまき ) の 朱鷺色 ( ときいろ ) にも 紛 ( まが ) ふ 莟 ( つぼみ ) とも 云 ( い ) つた 顏 ( かほ ) の 女 ( をんな ) は、 芳香 ( はうかう ) を 放 ( はな ) つて、 乳房 ( ちぶさ ) から 蕊 ( しべ ) を 湧 ( わ ) かせて、 爛漫 ( らんまん ) として 咲 ( さ ) くだらうと 思 ( おも ) はれた。」