University of Virginia Library

第十四段

和歌こそなほをかしきものなれ。あやしのしづ山がつのしわざも、いひ出づればおも しろく、おそろしき猪のしゝも、「ふす猪の床」といへばやさしくなりぬ。

この比の歌は、一ふしをかしくいひかなへたりと見ゆるはあれど、ふるき歌ども のやうに、いかにぞや、ことばの外にあはれにけしきおぼゆるはなし。貫之が、「い とによる物ならなくに」といへるは、古今集の中の歌くづとかやいひつたへたれど、 今の世の人のよみぬべきことがらとはみえず。其の世の歌には、すがた、言葉、此の たぐひのみ多し。此の歌に限りてかくいひたてられたるも、しりがたし。源氏物語に は、「ものとはなしに」とぞかける。新古今には、「のこる松さへ峰にさびしき」と いへる歌をぞ言ふなるは、まことに、少しくだけたるすがたにもや見ゆらん。されど この歌も、衆議判の時、よろしきよし沙汰ありて、後にも殊更に感じ仰せ下されける よし、家長が日記にはかけり。

歌の道のみ古に變らぬなどいふ事もあれど、いさや。今もよみあへるおなじ詞、歌枕 も、昔の人のよめるは、さらに同じものにあらず。やすくすなほにして、姿もきよげ に、あはれもふかくみゆ。

梁塵秘抄の郢曲の言葉こそ、又あはれなることはおほかめれ。昔の人は、たゞいかに 言ひ捨てたることぐさも、皆いみじくきこゆるにや。