蓮の露
師常に手毬をもてあそび玉ふとききて
これぞ此の佛の道に遊びつつつくやつきせぬ御のりなるらん
貞心尼
御かへし
つきて見よひふみよいむなやここのとを十とをさめて又始まるを
師
はじめてあひ見奉りて
君にかくあひ見ることのうれしさもまださめやらぬ夢かとぞ思ふ
貞
御かへし
夢の世に且つまどろみて夢を又語るも夢もそれがまに／＼
師
いとねもごろなる道の物語に夜もふけぬれば
白たへの衣手寒し秋の夜の月中空に澄み渡るかも
師
されどなほあかぬ心地して
向ひゐて千代も八千代も見てしがな空行く月のこと問はずとも
貞
御かへし
心さへ變らざりせばはふつたの絶えず向はん千代も八千代も
師
いざかへりなんとて
立ちかへり又も問ひ來んたまぼこの道のしば草たどり／＼に
貞
又も來よ山の庵をいとはずばすすき尾花の露をわけ／＼
師
ほどへてみせうそこ給はりけるなかに
君や忘る道やかくるるこの頃は待てど暮らせど音づれもなき
師
御かへしたてまつるとて
ことしげきむぐらの庵にとぢられて身をば心にまかせざりけり
貞
山のはの月はさやかに照らせどもまだ晴れやらぬ峰のうす雲
こは人の庵に在し時なり
御かへし
身をすてて世をすくふ人もますものを草の庵にひまもとむとは
師
ひさがたの月の光のきよければ照しぬきけりからも大和も
昔も今もうそも誠も晴れやらぬ峰のうす雲たち去りて後の光と思
はずや君
春の初めつ方消息奉るとて
おのづから冬の日かずの暮れ行けば待つともなきに春は來にけり
貞
我れも人もうそも誠もへだてなく照らしぬきける月のさやけさ
さめぬれば闇も光もなかりけり夢路を照す有明の月
御かへし
天が下にみつる玉より黄金より春のはじめの君がおとづれ
師
手にさはるものこそなけれ法の道それがさながらそれにありせば
御かへし
春風にみ山の雪はとけぬれど岩まによどむ谷川の水
貞
御かへし
み山べのみ雪とけなば谷川によどめる水はあらじとぞ思ふ
師
御かへし
いづこより春は來しぞとたづぬればこたへぬ花に鶯のなく
貞
君なくば千たび百度數ふとも十づつとををももとしらじを
御かへし
いざさらば我れもやみなんここのまり十づつ十をももとしりなば
師
いざさらばかへらんといふに
りやうせんの釋迦のみ前に契りてしことな忘れそよはへだつとも
師
靈山のしやかの御前にちぎりてしことは忘れずよはへだつとも
貞
聲韻の事を語り玉ひて
かりそめの事と思ひそこの言葉言のはのみとおもほゆな君
師
いとま申すとて
いざさらばさきくてませよ時鳥しば鳴く頃は又も來て見ん
貞
御かへし
うき雲の身にしありせば時鳥しばなく頃はいづこに待たん
師
秋萩の花咲く頃は來て見ませ命またくば共にかざさん
されど其のほどをも待たず又とひ奉りて
秋萩の花咲く頃を待ちとほみ夏草わけて又も來にけり
貞
御かへし
秋萩の咲くを遠みと夏草の露をわけ／＼とひし君はも
師
或夏の頃まうでけるに何ちへか出で給ひけん見え玉は
ず。ただ花がめに蓮のさしたるがいと匂ひて有りければ
來て見れば人こそ見えね庵もりてにほふ蓮の花のたふとさ
貞
御かへし
みあへする物こそなけれ小瓶なる蓮の花を見つつしのばせ
師
御はらからなる由之翁のもとよりしとね奉るとて
極樂の蓮の花の花びらによそひて見ませ麻手小衾
貞
御かへし
極樂のはちすの花の花びらを我れに供養す君が神通
師
いざさらば蓮の上にうちのらんよしやかはづと人は見るとも
五韻を
くさ％＼のあや織り出す四十八文字聲と韻を經緯にして
師
たらちをの書き給ひし物を御覽じて
水くきの跡も涙にかすみけりありし昔の事を思へば
師
民の子のたがやさんといふ木にて、いと巧に刻みたる
物を見せ奉りければ
たがやさん色もはだへもたへなれどたがやさんよりたがやさんに
は
師
ある時與板の里へわたらせ玉ふとて、友どちのもとよ
りしらせたりければ急ぎまうでけるに、明日ははやこと方へわたり玉ふよし、人々な
ごり惜しみて物語聞えかはしつ、打とけて遊びける中に、君は色くろく衣もくろけれ
ば、今より烏とこそ申さめと言ひければ、げによく我にはふさひたる名にこそとうち
笑ひ給ひながら
いづこへも立ちてを行かん明日よりは烏てふ名を人のつくれば
師
とのたまひければ
山がらす里にい行かば子烏もいざなひて行け羽ねよわくとも
貞
御かへし
誘ひて行かば行かめど人の見てあやしめ見らばいかにしてまし
師
御かへし
鳶はとび雀はすずめ鷺はさぎ烏はからす何かあやしき
貞
日も暮れぬれば宿りにかへり又明日こそとはめとて
いざさらば我れはかへらん君はここにいやすくいねよ早明日に
せん
師
あくる日はとくとひ來給ひければ
歌やよまん手毬やつかん野にや出でん君がまに／＼なして遊ばん
貞
御かへし
歌もよまん手毬もつかん野にも出でん心ひとつを定めかねつも
師
秋は必おのが庵をとふべしとちぎり給ひしが、心地例
ならねばしばしためらひてなど、せうそこ玉はり
秋萩の花のさかりも過ぎにけり契りしこともまだとけなくに
師
其の後は御心地さわやぎ玉はず、冬になりてはただ御
庵にのみこもらせ給ひて、人々たいめもむづかしとて、うちより戸ざしかためてもの
し給へる由、人の語りければ消息奉るとて
そのままになほたへしのべ今さらにしばしの夢をいとふなよ君
貞
と申し遣しければ、其の後給はりけること葉はなくて
梓弓春になりなば草の庵をとくとひてましあひたきものを
師
かくてしはすの末つ方、俄に重らせ玉ふよし人のもと
より知らせたりければうち驚きて急ぎまうでて見奉るに、さのみ惱ましき御けしきに
もあらず、床の上に座しゐたまへるが、おのがまゐりしをうれしとやおもほしけん
いつ／＼と待ちにし人は來りけり今はあひ見て何か思はん
師
むさし野の草葉の露のながらへてながらへ果つる身にしあらねば
かかれば晝よる、御かたはらに在りて御ありさま見奉
りぬるに、ただ日にそへてよわりによわり行き玉ひぬれば、いかにせん、とてもかく
ても遠からずかくれさせ玉ふらめと思ふにいとかなしくて
生きしにの界はなれて住む身にもさらぬわかれのあるぞ悲しき
貞
御かへし
うらを見せおもてを見せて散るもみぢ
師
こは御みづからのにはあらねど、時にとりあへの給ふ
いとたふとし
くるに似てかへるに似たりおきつ波
貞
かく申したりければ
あきらかりけり君が言の葉
師
天保二卯年正月六日遷化よはひ七十四
貞心尼
