University of Virginia Library

七宝の柱
泉鏡花

　 山吹 （ やまぶき ） つつじが 盛 （ さかり ） だのに、その日の寒さは、 俥 （ くるま ） の上で幾度も外套の 袖 （ そで ） をひしひしと 引合 （ ひきあわ ） せた。

　 夏草 （ なつくさ ） やつわものどもが、という 芭蕉 （ ばしょう ） の碑が 古塚 （ ふるづか ） の上に立って、そのうしろに 藤原氏 （ ふじわらし ） 三代栄華の時、 竜頭 （ りゅうず ） の船を 泛 （ うか ） べ、 管絃 （ かんげん ） の袖を 飜 （ ひるがえ ） し、みめよき女たちが 紅 （ くれない ） の 袴 （ はかま ） で渡った、 朱欄干 （ しゅらんかん ） 、 瑪瑙 （ めのう ） の橋のなごりだと言う、 蒼々 （ あおあお ） と淀んだ水の中に、馬の首ばかり浮いたような、青黒く 朽古 （ くちふる ） びた 杭 （ くい ） が 唯 （ ただ ） 一つ、太く頭を出して、そのまわりに何の 魚 （ うお ） の影もなしに、 幽 （ かすか ） な波が 寂 （ さび ） しく巻く。――雲に薄暗い大池がある。

　池がある、この 毛越寺 （ もうえつじ ） へ詣でた時も、本堂わきの事務所と言った 処 （ ところ ） に、小机を囲んで、僧とは見えない、鼠だの、茶だの、無地の袴はいた、 閑 （ ひま ） らしいのが三人控えたのを見ると、その中に火鉢はないか、 赫 （ かっ ） と火の気の立つ……とそう思って 差覗 （ さしのぞ ） いたほどであった。

　旅のあわれを、お察しあれ。……五月の 中旬 （ なかば ） と言うのに、いや、どうも寒かった。

　あとで聞くと、東京でも 袷 （ あわせ ） 一枚ではふるえるほどだったと言う。

　 汽車中 （ きしゃちゅう ） 、 伊達 （ だて ） の 大木戸 （ おおきど ） あたりは、真夜中のどしゃ 降 （ ぶり ） で、この様子では、 思立 （ おもいた ） った 光堂 （ ひかりどう ） の見物がどうなるだろうと、心細いまできづかわれた。

　濃い 靄 （ もや ） が、 重 （ かさな ） り重り、汽車と 諸 （ もろ ） ともに 駈 （ かけ ） りながら、その 百鬼夜行 （ ひゃくきやこう ） の、ふわふわと明けゆく空に、 消際 （ きえぎわ ） らしい顔で、 硝子 （ がらす ） 窓を 覗 （ のぞ ） いて、

「もう！」

　と笑って、一つ一つ、山、森、岩の形を 顕 （ あら ） わす頃から、音もせず、霧雨になって、 遠近 （ おちこち ） に、まばらな 田舎家 （ いなかや ） の軒とともに煙りつつ、仙台に着いた時分に雨はあがった。

　次第に、麦も、田も色には出たが、 菜種 （ なたね ） の花も雨にたたかれ、 畠 （ はたけ ） に、 畝 （ あぜ ） に、ひょろひょろと乱れて、 女郎花 （ おみなえし ） の露を思わせるばかり。初夏はおろか、春の 闌 （ たけなわ ） な景色とさえ思われない。

　ああ、雲が切れた、 明 （ あかる ） いと思う 処 （ ところ ） は、

「沼だ、ああ、 大 （ おおき ） な沼だ。」

　と見る。……雨水が 渺々 （ びょうびょう ） として田を 浸 （ ひた ） すので、行く行く山の陰は陰惨として暗い。…… 処々 （ ところどころ ） 巌 （ いわ ） 蒼く、ぽっと 薄紅 （ うすあか ） く草が染まる。 嬉 （ うれ ） しや日が当ると思えば、 角 （ つの ） ぐむ 蘆 （ あし ） に 交 （ まじ ） り、 生茂 （ おいしげ ） る 根笹 （ ねざさ ） を分けて、さびしく 石楠花 （ しゃくなげ ） が咲くのであった。

　奥の道は、いよいよ深きにつけて、空は 弥 （ いや ） が上に曇った。けれども、 志 （ こころざ ） す 平泉 （ ひらいずみ ） に着いた時は、幸いに雨はなかった。

　そのかわり、 俥 （ くるま ） に寒い風が添ったのである。

　――さて、毛越寺では、 運慶 （ うんけい ） の作と 称 （ とな ） うる 仁王尊 （ におうそん ） をはじめ、数ある国宝を巡覧せしめる。

「御参詣の方にな、お 触 （ さわ ） らせ申しはいたさんのじゃが、御信心かに見受けまするで、差支えませぬ。手に取って御覧なさい、さ、さ。」

　と 腰袴 （ こしばかま ） で、細いしない竹の 鞭 （ むち ） を手にした案内者の老人が、 硝子蓋 （ がらすぶた ） を開けて、半ば 繰開 （ くりひら ） いてある、 玉軸金泥 （ ぎょくじくこんでい ） の 経 （ きょう ） を一巻、手渡しして見せてくれた。

　その 紺地 （ こんじ ） に、清く、さらさらと 装上 （ もりあが ） った、 一行金字 （ いちぎょうきんじ ） 、 一行銀書 （ いちぎょうぎんしょ ） の経である。

　俗に銀線に触るるなどと言うのは、こうした 心持 （ こころもち ） かも知れない。 尊 （ たっと ） い文字は、 掌 （ て ） に一字ずつ 幽 （ かすか ） に響いた。私は 一拝 （ いっぱい ） した。

「 清衡朝臣 （ きよひらあそん ） の 奉供 （ ぶぐ ） 、 一切経 （ いっさいきょう ） のうちであります――時価で申しますとな、 唯 （ ただ ） この一巻でも一万円以上であります。」

　 橘 （ たちばな ） 南谿 （ なんけい ） の 東遊記 （ とうゆうき ） に、

これは 清衡 （ きよひら ） 存生 （ ぞんじょう ） の時、 自在坊 （ じざいぼう ） 蓮光 （ れんこう ） といへる僧に命じ、一切経書写の事を 司 （ つかさど ） らしむ。三千日が間、 能書 （ のうしょ ） の僧数百人を 招請 （ しょうせい ） し、供養し、これを書写せしめしとなり。 余 （ よ ） もこの経を拝見せしに、その書体 楷法 （ かいほう ） 正しく、 行法 （ ぎょうほう ） また精妙にして――

　と言うもの 即 （ すなわち ） これである。

　ちょっと（この寺のではない） 或 （ ある ） 案内者に申すべき事がある。君が 提 （ ささ ） げて持った鞭だ。が、遠くの 掛軸 （ かけじく ） を指し、高い 処 （ ところ ） の仏体を示すのは、とにかく、目前に 近々 （ ちかぢか ） と拝まるる、 観音勢至 （ かんおんせいし ） の 金像 （ きんぞう ） を説明すると言って、 御目 （ おんめ ） 、眉の前へ、今にも触れそうに、ビシャビシャと竹の 尖 （ さき ） を振うのは 勿体 （ もったい ） ない。大慈大悲の仏たちである。大して御立腹もあるまいけれども、 作 （ さく ） がいいだけに、 瞬 （ またたき ） もしたまいそうで、さぞお 鬱陶 （ うっとう ） しかろうと思う。

　 俥 （ くるま ） は 寂然 （ しん ） とした 夏草塚 （ なつくさづか ） の 傍 （ そば ） に、小さく見えて待っていた。まだ葉ばかりの 菖蒲 （ あやめ ） 杜若 （ かきつばた ） が 隈々 （ くまぐま ） に自然と伸びて、荒れたこの広い 境内 （ けいだい ） は、 宛然 （ さながら ） 沼の乾いたのに似ていた。

　別に門らしいものもない。

　 此処 （ ここ ） から 中尊寺 （ ちゅうそんじ ） へ行く道は、参詣の順をよくするために、新たに開いた道だそうで、傾いた 茅 （ かや ） の屋根にも、 路傍 （ みちばた ） の 地蔵尊 （ じぞうそん ） にも、 一々 （ いちいち ） 由緒のあるのを、 車夫 （ わかいしゅ ） に聞きながら、 金鶏山 （ きんけいざん ） の 頂 （ いただき ） 、柳の 館 （ たち ） あとを左右に見つつ、 俥 （ くるま ） は三代の 豪奢 （ ごうしゃ ） の亡びたる、草の 径 （ こみち ） を 静 （ しずか ） に進む。

　山吹がいまを 壮 （ さかり ） に咲いていた。 丈高 （ たけたか ） く伸びたのは、車の上から、花にも葉にも手が届く。―― 何処 （ どこ ） か 邸 （ やしき ） の垣根 越 （ ごし ） に、それも 偶 （ たま ） に見るばかりで、我ら東京に住むものは、通りがかりにこの 金衣 （ きんい ） の 娘々 （ じょうじょう ） を見る事は珍しいと言っても 可 （ よ ） い。田舎の 他土地 （ ほかとち ） とても、人家の庭、 背戸 （ せど ） なら格別、さあ、 手折 （ たお ） っても抱いてもいいよ、とこう 野中 （ のなか ） の、しかも路の 傍 （ はた ） に、自由に咲いたのは殆ど見た事がない。

　そこへ、つつじの赤いのが、ぽーとなって 咲交 （ さきまじ ） る。……

　が、 燃立 （ もえた ） つようなのは一株も見えぬ。 霜 （ しも ） に、雪に、長く 鎖 （ とざ ） された上に、風の荒ぶる野に開く 所為 （ せい ） であろう、花弁が皆堅い。山吹は黄なる貝を刻んだようで、つつじの 薄紅 （ うすくれない ） は 珊瑚 （ さんご ） に似ていた。

　音のない水が、細く、その葉の下、草の中を流れている。それが、 潺々 （ せんせん ） として 巌 （ いわ ） に 咽 （ むせ ） んで泣く 谿河 （ たにがわ ） よりも 寂 （ さみ ） しかった。

　実際、この道では、自分たちのほか、人らしいものの影も見なかったのである。

　そのかわり、牛が三頭、 犢 （ こうし ） を 一頭 （ ひとつ ） 連れて、 雌雄 （ めすおす ） の、どれもずずんと 大 （ おおき ） く真黒なのが、 前途 （ ゆくて ） の細道を 巴形 （ ともえがた ） に 塞 （ ふさ ） いで、悠々と遊んでいた、渦が巻くようである。

　これにはたじろいだ。

「 牛飼 （ うしかい ） も何もいない。野放しだが大丈夫かい。…… 彼奴 （ あいつ ） 猛獣だからね。」

「何ともしゃあしましねえ。こちとら 馴染 （ なじみ ） だで。」

　けれども、胸が細くなった。 轅棒 （ かじ ） で、あの 大 （ おおき ） い 巻斑 （ まきふ ） のある 角 （ つの ） を分けたのであるから。

「やあ、 汝 （ われ ） 、……小僧も 達 （ たっ ） しゃがな。あい、御免。」

　 敢 （ あえ ） て 獣 （ けもの ） の 臭 （ におい ） さえもしないで、縦の目で優しく 視 （ み ） ると、両方へ黒いハート形の 面 （ おもて ） を分けた。が 牝牛 （ めうし ）

の如きは、何だか極りでも悪かったように、さらさらと雨のあとの露を 散 （ ちら ） して、山吹の中へ角を隠す。

　私はそれでも足を縮めた。

「ああ、 漸 （ やっ ） と 衣 （ ころも ） の 関 （ せき ） を通ったよ。」

　全く、ほっとしたくらいである。振向いて見る勇気もなかった。

　 小家 （ こいえ ） がちょっと両側に続いて、うんどん、お 煮染 （ にしめ ） 、 御酒 （ おんさけ ） などの店もあった。が、 何処 （ どこ ） へも休まないで、 車夫 （ わかいしゅ ） は坂の下で 俥 （ くるま ） をおろした。

　 軒端 （ のきば ） に草の茂った、その 裡 （ なか ） に、古道具をごつごつと積んだ、暗い中に、 赤絵 （ あかえ ） の茶碗、皿の 交 （ まじ ） った形は、大木の 空洞 （ うつろ ） に 茨 （ いばら ） の実の 溢 （ こぼ ） れたような 風情 （ ふぜい ） のある、小さな店を指して、

「あの裏に、旦那、 弁慶 （ べんけい ） 手植 （ てうえ ） の松があるで――御覧になるかな。」

「いや、 帰途 （ かえり ） にしましょう。」

　その手植の松より、 直接 （ じか ） に弁慶にお目に 掛 （ かか ） った。

　 樹立 （ こだち ） の 森々 （ しんしん ） として、 聊 （ いささ ） かもの 凄 （ すご ） いほどな坂道―― 岩膚 （ いわはだ ） を踏むようで、 泥濘 （ ぬかり ） はしないがつるつると 辷 （ すべ ） る。雨降りの中では 草鞋 （ わらじ ） か靴ででもないと 上下 （ じょうげ ） は 難 （ むずか ） しかろう―― 其処 （ そこ ） を 通抜 （ とおりぬ ） けて、 北上川 （ きたかみがわ ） 、 衣河 （ ころもがわ ） 、名にしおう、 高館 （ たかだち ） の 址 （ あと ） を望む、三方見晴しの処（ここに 四阿 （ あずまや ） が立って、椅子の類、木の株などが三つばかり備えてある。） 其処 （ そこ ） へ出ると、真先に案内するのが弁慶堂である。

　 車夫 （ わかいしゅ ） が、笠を脱いで手に 提 （ さ ） げながら、裏道を 崖下 （ がけさが ） りに 駈出 （ かけだ ） して行った。が、待つと、間もなく肩に 置手拭 （ おきてぬぐい ） をした 円髷 （ まるまげ ） の女が、堂の中から、扉を開いた。

「運慶の作でござります。」

　と、ちょんと坐ってて言う。誰でも構わん。この六尺等身と 称 （ とな ） うる木像はよく出来ている。 山車 （ だし ） や、芝居で見るのとは 訳 （ わけ ） が違う。

　顔の色が蒼白い。大きな 折烏帽子 （ おりえぼし ） が、妙に小さく見えるほど、頭も顔も大の悪僧の、鼻が 扁 （ ひらた ） く、口が、例の 喰 （ くい ） しばった 可恐 （ おそろ ） しい、への字形でなく、唇を下から上へ、への字を反対に 掬 （ しゃく ） って、

「むふッ。」

　ニタリと、しかし、こう、何か 苦笑 （ にがわらい ） をしていそうで、目も細く、 目皺 （ めじわ ） が優しい。 出額 （ おでこ ） でまたこう、しゃくうように人を 視 （ み ） た工合が、これで 魂 （ たましい ） が入ると、 麓 （ ふもと ） の茶店へ下りて行って、 少女 （ こおんな ） の肩を 大 （ おおき ） な手で、

「どうだ。」

　と 遣 （ や ） りそうな、 串戯 （ じょうだん ） ものの 好々爺 （ こうこうや ） の風がある。が、歯が抜けたらしく、 豊 （ ゆたか ） な肉の頬のあたりにげっそりと 窶 （ やつれ ） の見えるのが、 判官 （ ほうがん ） に 生命 （ いのち ） を捧げた、苦労のほどが 偲 （ しの ） ばれて、何となく涙ぐまるる。

　で、 本文 （ ほんもん ） 通り、 黒革縅 （ くろかわおどし ） の 大鎧 （ おおよろい ） 、 樹蔭 （ こかげ ） に沈んだ色ながら 鎧 （ よろい ） の 袖 （ そで ） は 颯爽 （ さっそう ） として、 長刀 （ なぎなた ） を軽くついて、少し 屈 （ こご ） みかかった広い胸に、 兵 （ えもの ） の 柄 （ え ） のしなうような、智と勇とが満ちて見える。かつ柄も長くない、 頬先 （ ほおさき ） に内側にむけた刃も細い。が、かえって無比の精鋭を思わせて、 颯 （ さっ ） と 掉 （ ふ ） ると、従って冷い風が吹きそうである。

　別に、 仏菩薩 （ ぶつぼさつ ） の、 尊 （ とうと ） い古像が 架 （ か ） に据えて数々ある。

　みどり 児 （ ご ） を、 片袖 （ かたそで ） で胸に 抱 （ いだ ） いて、 御顔 （ おんかお ） を少し 仰向 （ あおむ ） けに、 吉祥果 （ きっしょうか ） の枝を肩に 振掛 （ ふりか ） け、 裳 （ もすそ ） をひらりと、片足を軽く挙げて、――いいぐさは 拙 （ つたな ） いが、 舞 （ まい ） などしたまう 状 （ さま ） に、たとえば踊りながらでんでん太鼓で、 児 （ こ ） をおあやしのような、 鬼子母神 （ きしぼじん ） の像があった。 御面 （ おんおもて ） は天女に 斉 （ ひと ） しい。 彩色 （ いろどり ） はない。八寸ばかりのほのぐらい、が活けるが如き 木彫 （ きぼり ） である。

「戸を開けて拝んでは悪いんでしょうか。」

　 置手拭 （ おきてぬぐい ） のが、

「はあ、 其処 （ そこ ） は開けません事になっております。けれども戸棚でございますから。」

「少々ばかり、御免下さい。」

　と、網の目の細い戸を、一、二寸開けたと思うと、がっちりと 支 （ つか ） えたのは、 亀井六郎 （ かめいろくろう ） が所持と札を打った 笈 （ おい ） であった。

　三十三枚の 櫛 （ くし ） 、 唐 （ とう ） の鏡、五尺のかつら、 紅 （ くれない ） の 袴 （ はかま ） 、 重 （ かさね ） の 衣 （ きぬ ） も 納 （ おさ ） めつと聞く。……よし、それはこの笈にてはあらずとも。

「ああ、これは、 疵 （ きず ） をつけてはなりません。」

　棚が狭いので 支 （ つか ） えたのである。

　そのまま、鬼子母神を礼して、ソッと戸を 閉 （ た ） てた。

　 連 （ つれ ） の家内が、

「 粋 （ いき ） な 御像 （ おすがた ） ですわね。」

　と、ともに拝んで言った。

「失礼な事を、――時に、御案内料は。」

「へい、五銭。」

「では――あとはどうぞお 賽銭 （ さいせん ） に。」

　そこで、 鎧 （ よろい ） 着 （ き ） たたのもしい山法師に別れて出た。

　山道、二町ばかり、中尊寺はもう近い。

　 大 （ おおき ） な広い本堂に、一体見上げるような 釈尊 （ しゃくそん ） のほか、 寂寞 （ せきばく ） として何もない。それが荘厳であった。日の光が 幽 （ かすか ） に 漏 （ も ） れた。

　裏門の方へ出ようとする 傍 （ かたわら ） に、寺の 廚 （ くりや ） があって、 其処 （ そこ ） で巡覧券を出すのを、 車夫 （ わかいしゅ ） が取次いでくれる。巡覧すべきは、はじめ 薬師堂 （ やくしどう ） 、次の 宝物庫 （ ほうもつこ ） 、さて 金色堂 （ こんじきどう ） 、いわゆる 光堂 （ ひかりどう ） 。続いて 経蔵 （ きょうぞう ） 、 弁財天 （ べんざいてん ） と言う順序である。

　皆、参詣の人を待って、はじめて扉を開く、すぐまたあとを 鎖 （ とざ ） すのである。が、 宝物庫 （ ほうもつぐら ） には番人がいて、経蔵には、 年紀 （ とし ） の 少 （ わか ） い出家が、火の気もなしに一人 経机 （ きょうづくえ ） に 対 （ むか ） っていた。

　はじめ、薬師堂に詣でて、それから 宝物庫 （ ほうもつぐら ） を一巡すると、ここの番人のお小僧が鍵を手にして、 一条 （ ひとすじ ） 、道を隔てた丘の上に導く。…… 階 （ きざはし ） の前に、 八重桜 （ やえざくら ） が枝も 撓 （ たわわ ） に咲きつつ、かつ芝生に散って敷いたようであった。

　桜は中尊寺の門内にも咲いていた。 麓 （ ふもと ） から 上 （ あが ） ろうとする坂の下の 取着 （ とッつき ） の 処 （ ところ ） にも 一本 （ ひともと ） 見事なのがあって、 山中心得 （ さんちゅうこころえ ） の 条々 （ じょうじょう ） を記した 禁札 （ きんさつ ） と 一所 （ いっしょ ） に、たしか「 浅葱桜 （ あさぎざくら ） 」という札が建っていた。けれども、それのみには限らない。 処々 （ ところどころ ） 汽車の窓から 視 （ み ） た桜は、奥が暗くなるに従って、ぱっと 冴 （ さえ ） を見せて咲いたのはなかった。 薄墨 （ うすずみ ） 、 鬱金 （ うこん ） 、またその 浅葱 （ あさぎ ） と言ったような、どの桜も、皆ぽっとりとして曇って、暗い紫を帯びていた。雲が黒かったためかも知れない。

　 唯 （ と ） 、 階 （ きざはし ） の前の 花片 （ はなびら ） が、折からの冷い風に、はらはらと 誘 （ さそ ） われて、さっと散って、この光堂の中を、 空 （ そら ） ざまに、ひらりと紫に舞うかと思うと―― 羽目 （ はめ ） に 浮彫 （ うきぼり ） した、 孔雀 （ くじゃく ） の尾に玉を刻んで、 緑青 （ ろくしょう ） に 錆 （ さ ） びたのがなお 厳 （ おごそか ） に美しい、その翼を――ぱらぱらとたたいて、ちらちらと床にこぼれかかる……と宙で、 黄金 （ きん ） の 巻柱 （ まきばしら ） の光をうけて、ぱっと 金色 （ こんじき ） に 飜 （ ひるがえ ） るのを見た時は、思わず驚歎の 瞳 （ ひとみ ） を 瞠 （ みは ） った。

　床も、 承塵 （ なげし ） も、柱は 固 （ もと ） より、 彳 （ たたず ） めるものの踏む 処 （ ところ ） は、 黒漆 （ こくしつ ） の落ちた 黄金 （ きん ） である。 黄金 （ きん ） の 剥 （ は ） げた黒漆とは思われないで、しかも 些 （ さ ） のけばけばしい感じが起らぬ。さながら、金粉の薄雲の中に立った 趣 （ おもむき ） がある。われら 仙骨 （ せんこつ ） を持たない身も、この雲はかつ踏んでも破れぬ。その雲を 透 （ すか ） して、四方に、 七宝荘厳 （ しっぽうそうごん ） の 巻柱 （ まきばしら ） に対するのである。美しき虹を、そのまま柱にして 絵 （ えが ） かれたる、 十二光仏 （ じゅうにこうぶつ ） の微妙なる 種々相 （ しゅじゅそう ） は、一つ一つ 錦 （ にしき ） の糸に 白露 （ しらつゆ ） を 鏤 （ ちりば ） めた如く、 玲瓏 （ れいろう ） として 珠玉 （ しゅぎょく ） の中にあらわれて、清く 明 （ あきら ） かに、しかも 幽 （ かすか ） なる幻である。その、十二光仏の周囲には、玉、 螺鈿 （ らでん ） を、星の流るるが如く輝かして、 宝相華 （ ほうそうげ ） 、 勝曼華 （ しょうまんげ ） が 透間 （ すきま ） もなく咲きめぐっている。

　この柱が、 須弥壇 （ しゅみだん ） の 四隅 （ しぐう ） にある、まことに天上の柱である。須弥壇は 四座 （ しざ ） あって、壇上には 弥陀 （ みだ ） 、 観音 （ かんおん ） 、 勢至 （ せいし ） の 三尊 （ さんぞん ） 、 二天 （ にてん ） 、 六地蔵 （ ろくじぞう ） が安置され、壇の中は、真中に 清衡 （ きよひら ） 、左に 基衡 （ もとひら ） 、右に 秀衡 （ ひでひら ） の 棺 （ かん ） が納まり、ここに、各 一口 （ ひとふり ） の 剣 （ つるぎ ） を 抱 （ いだ ） き、 鎮守府将軍 （ ちんじゅふしょうぐん ） の 印 （ いん ） を帯び、 錦袍 （ きんぽう ） に包まれた、三つの 屍 （ しかばね ） がまだそのままに 横 （ よこた ） わっているそうである。

　 雛芥子 （ ひなげし ） の 紅 （ くれない ） は、美人の屍より開いたと聞く。光堂は、ここに三個の英雄が結んだ 金色 （ こんじき ） の 果 （ このみ ） なのである。

　 謹 （ つつし ） んで、辞して、 天界一叢 （ てんかいいっそう ） の雲を下りた。

　 階 （ きざはし ） を下りざまに、見返ると、 外囲 （ そとがこい ） の天井裏に 蜘蛛 （ くも ） の巣がかかって、風に軽く吹かれながら、きらきらと輝くのを、不思議なる 塵 （ ちり ） よ、と見れば、 一粒 （ いちりゅう ） の金粉の落ちて輝くのであった。

　さて 経蔵 （ きょうぞう ） を見よ。また 弥 （ いや ） が上に 可懐 （ なつかし ） い。

　 羽目 （ はめ ） には、天女―― 迦陵頻伽 （ かりょうびんが ） が 髣髴 （ ほうふつ ） として舞いつつ、かなでつつ 浮出 （ うきで ） ている。影をうけた 束 （ つか ） 、 貫 （ ぬき ） の材は、鈴と草の花の玉の 螺鈿 （ らでん ） である。

　 漆塗 （ うるしぬり ） 、金の 八角 （ はちかく ） の台座には、本尊、 文珠師利 （ もんじゅしり ） 、朱の獅子に 騎 （ き ） しておわします。獅子の 眼 （ まなこ ） は 爛々 （ らんらん ） として、 赫 （ かっ ） と真赤な口を開けた、青い毛の部厚な横顔が 視 （ み ） られるが、ずずッと足を挙げそうな構えである。右にこの 轡 （ くつわ ） を取って、ちょっと振向いて、 菩薩 （ ぼさつ ） にものを言いそうなのが 優※玉 （ ゆうてんぎょく ）

、左に 一匣 （ いっこう ） を捧げたのは 善哉童子 （ ぜんざいどうじ ） 。この両側左右の背後に、 浄名居士 （ じょうみょうこじ ） と、 仏陀波利 （ ぶっだはり ） が 一 （ ひとつ ） は 払子 （ ほっす ） を振り、 一 （ ひとつ ） は 錫杖 （ しゃくじょう ） に 一軸 （ いちじく ） を結んだのを肩にかつぐように 杖 （ つ ） いて立つ。 額 （ ひたい ） も、目も、眉も、そのいずれも 莞爾莞爾 （ にこにこ ） として、 文珠 （ もんじゅ ） も 微笑 （ ほほえ ） んでまします。第一獅子が笑う、獅子が。

　この 須弥壇 （ しゅみだん ） を左に、 一架 （ いっか ） を高く設けて、ここに、 紺紙金泥 （ こんしきんでい ） の一巻を半ば開いて捧げてある。見返しは 金泥銀泥 （ きんでいぎんでい ） で、 本経 （ ほんきょう ） の図解を描く。…… 清麗巧緻 （ せいれいこうち ） にしてかつ神秘である。

　いま 此処 （ ここ ） に来てこの経を 視 （ み ） るに、毛越寺の彼はあたかも砂金を捧ぐるが如く、これは月光を仰ぐようであった。

　 架 （ か ） の裏に、色の青白い、 痩 （ や ） せた 墨染 （ すみぞめ ） の若い出家が一人いたのである。

　私の一礼に答えて、

「ご 緩 （ ゆる ） り、ご覧なさい。」

　二、三の 散佚 （ さんいつ ） はあろうが、言うまでもなく、堂の 内壁 （ ないへき ） にめぐらした 八 （ やつ ） の棚に満ちて、二代 基衡 （ もとひら ） のこの 一切経 （ いっさいきょう ） 、一代 清衡 （ きよひら ） の 金銀泥一行 （ きんぎんでいいちぎょう ） まぜ 書 （ がき ） の一切経、 並 （ ならび ） に 判官贔屓 （ ほうがんびいき ） の第一人者、三代 秀衡 （ ひでひら ） 老雄の奉納した、 黄紙宋板 （ おうしそうばん ） の一切経が、みな 黒燿 （ こくよう ） の珠玉の如く 漆 （ うるし ） の 架 （ か ） に満ちている。――一切経の全部量は、 七駄片馬 （ しちだかたうま ） と称うるのである。

「――拝見をいたしました。」

「はい。」

　と 腰衣 （ こしごろも ） の素足で立って、すっと、経堂を出て、 朴歯 （ ほおば ） の 高足駄 （ たかあしだ ） で、 巻袖 （ まきそで ） で、寒く 細 （ ほっそ ） りと草を 行 （ ゆ ） く。清らかな僧であった。

「弁天堂を案内しますで。」

　と 車夫 （ わかいしゅ ） が言った。

　向うを、 墨染 （ すみぞめ ） で一人 行 （ ゆ ） く 若僧 （ にゃくそう ） の姿が、 寂 （ さび ） しく、しかも何となく 貴 （ とうと ） く、正に、まさしく 彼処 （ かしこ ） におわする……天女の 御前 （ おんまえ ） へ、われらを導く、つつましく、謙譲なる、一個のお取次のように見えた。

　かくてこそ法師たるものの 効 （ かい ） はあろう。

　世に、緋、紫、 金襴 （ きんらん ） 、 緞子 （ どんす ） を 装 （ よそお ） うて、 伽藍 （ がらん ） に処すること、 高家諸侯 （ こうけだいみょう ） の如く、あるいは 仏菩薩 （ ぶつぼさつ ） の玄関番として、 衆俗 （ しゅうぞく ） を、受附で 威張 （ いば ） って 追払 （ おっぱら ） うようなのが少くない。

　そんなのは、僧侶なんど、われらと、仏神の中を妨ぐる、 姑 （ しゅうと ） だ、 小姑 （ こじゅうと ） だ、受附だ、三太夫だ、邪魔ものである。

　 衆生 （ しゅじょう ） は、きゃつばらを 追払 （ おいはら ） って、仏にも、祖師にも、天女にも、 直接 （ じか ） にお目にかかって話すがいい。

　時に、経堂を出た今は、真昼ながら、月光に 酔 （ よ ）

い、 桂 （ かつら ） の 香 （ か ） に巻かれた心地がして、乱れたままの 道芝 （ みちしば ） を行くのが、青く清明なる 円 （ まる ） い床を通るようであった。

　 階 （ きざはし ） の下に立って、仰ぐと、 典雅温優 （ てんがおんゆう ） なる 弁財天 （ べんざいてん ） の 金字 （ きんじ ） に 縁 （ ふち ） して、 牡丹花 （ ぼたんか ） の 額 （ がく ） がかかる。……いかにや、年ふる 雨露 （ あめつゆ ） に、 彩色 （ さいしき ） のかすかになったのが、 木地 （ きじ ） の 胡粉 （ ごふん ） を、かえってゆかしく 顕 （ あら ） わして、 萌黄 （ もえぎ ） に 群青 （ ぐんじょう ） の影を添え、葉をかさねて、 白緑碧藍 （ はくりょくへきらん ） の花をいだく。さながら 瑠璃 （ るり ） の牡丹である。

　ふと、 高縁 （ たかえん ） の 雨落 （ あまおち ） に、同じ花が二、三輪咲いているように見えた。

　扉がギイ、キリキリと……僧の姿は、うらに隠れつつ、見えずに開く。

　ぽかんと立ったのが 極 （ きまり ） が悪い。

　ああ、もう 彼処 （ あすこ ） から 透見 （ すきみ ） をなすった。

　とそう思うほど、 真白 （ ましろ ） き面影、天女の姿は、すぐ 其処 （ そこ ） に見えさせ給う。

　私は恥じて 俯向 （ うつむ ） いた。

「そのままでお 宜 （ よろ ） しい。」

　壇は、 下駄 （ げた ） のままでと 彼 （ か ） の僧が言うのである。

　なかなか。

　 足袋 （ たび ） の、そんなに汚れていないのが、まだしもであった。

　 蜀紅 （ しょくこう ） の 錦 （ にしき ） と言う、 天蓋 （ てんがい ） も広くかかって、 真黒 （ まくろ ） き 御髪 （ みぐし ） の 宝釵 （ ほうさい ） の玉一つをも 遮 （ さえぎ ） らない、 御面影 （ おんおもかげ ） の 妙 （ たえ ） なること、 御目 （ おんまな ） ざしの美しさ、……申さんは 恐多 （ おそれおお ） い。ただ、西の 方 （ かた ） 遥 （ はるか ） に、 山城国 （ やましろのくに ） 、 浄瑠璃寺 （ じょうるりでら ） 、 吉祥天 （ きっしょうてん ） のお写真に似させ給う。 白理 （ はくり ） 、 優婉 （ ゆうえん ） 、 明麗 （ めいれい ） なる、お十八、九ばかりの、 略 （ ほぼ ） 人 （ ひと ） だけの坐像である。

　ト手をついて対したが、見上ぐる瞳に、 御頬 （ おんほお ） のあたり、 幽 （ かすか ） に、いまにも 莞爾 （ かんじ ） と遊ばしそうで、まざまざとは拝めない。

　私は、端坐して、いにしえの、 通夜 （ つや ） と言う事の意味を 確 （ たしか ） に知った。

　このままに 二時 （ ふたとき ） いたら、微妙な、 御声 （ おこえ ） が、あの、お 口許 （ くちもと ） の 微笑 （ ほほえみ ） から。――

　さて壇を 退 （ しりぞ ） きざまに、僧のとざす扉につれて、かしこくもおんなごりさえ 惜 （ おし ） まれまいらすようで、涙ぐましくまた 額 （ がく ） を仰いだ。御堂そのまま、私は 碧瑠璃 （ へきるり ） の 牡丹花 （ ぼたんか ） の 裡 （ うち ） に入って、また牡丹花の裡から出たようであった。

　花の影が、 大 （ おおき ） な 蝶 （ ちょう ） のように草に 映 （ さ ） した。

　月ある、 明 （ あきらか ） なる時、花の 朧 （ おぼろ ） なる 夕 （ ゆうべ ） 、天女が、この 縁側 （ えんがわ ） に、ちょっと 端居 （ はしい ） の腰を掛けていたまうと、経蔵から、 侍士 （ じし ） 、 童子 （ どうじ ） 、 払子 （ ほっす ） 、 錫杖 （ しゃくじょう ） を左右に、赤い獅子に 騎 （ き ） して、 文珠師利 （ もんじゅしり ） が、悠然と、草をのりながら、

「今晩は――姫君、いかが。」

　などと、お話がありそうである。

　と、 麓 （ ふもと ） の牛が 白象 （ びゃくぞう ） にかわって、 普賢菩薩 （ ふげんぼさつ ） が、あの山吹のあたりを御散歩。

　まったく、 一山 （ いっさん ） の仏たち、 大 （ おおき ） な 石地蔵 （ いしじぞう ） も 凄 （ すご ） いように活きていらるる。

　 下向 （ げこう ） の時、あらためて、 見霽 （ みはらし ） の 四阿 （ あずまや ） に立った。

　伊勢、 亀井 （ かめい ） 、 片岡 （ かたおか ） 、 鷲尾 （ わしのお ） 、四天王の松は、 畑中 （ はたなか ） 、 畝 （ あぜ ） の 四処 （ よところ ） に、雲を 鎧 （ よろ ） い、 ※糸 （ ゆるぎいと ）

の風を浴びつつ、 或 （ ある ） ものは 粛々 （ しゅくしゅく ） として 衣河 （ ころもがわ ） に枝を 聳 （ そびや ） かし、 或 （ ある ） ものは 恋々 （ れんれん ） として、 高館 （ たかだち ） に 梢 （ こずえ ） を伏せたのが、彫像の如くに 視 （ なが ） めらるる。

　その 高館 （ たかだち ） の 址 （ あと ） をば 静 （ しずか ） にめぐって、北上川の水は、はるばる、瀬もなく、音もなく、雲の 涯 （ はて ） さえ見えず、ただ（はるばる）と言うように流るるのである。

　

「この奥に 義経公 （ よしつねこう ） 。」

　 車夫 （ くるまや ） の言葉に、私は一度 俥 （ くるま ） を下りた。

　帰途は――今度は高館を左に仰いで、津軽青森まで、遠く続くという、まばらに寂しい松並木の、旧街道を通ったのである。

　松並木の心細さ。

　途中で、都らしい女に逢ったら、私はもう一度車を 飛下 （ とびお ） りて、手も 背 （ せな ） もかしたであろう。―― 判官 （ ほうがん ） にあこがるる、 静 （ しずか ） の霊を、幻に感じた。

「あれは、 鮭 （ さけ ） かい。」

　すれ違って一人、 溌剌 （ はつらつ ）

たる 大魚 （ おおうお ） を 提 （ さ ） げて 駈通 （ かけとお ） ったものがある。

「 鱒 （ ます ） だ、――北上川で取れるでがすよ。」

　ああ、あの川を、はるばると――私は、はじめて 一条 （ ひとすじ ） 長く細く水の糸を 曳 （ ひ ） いて、 魚 （ うお ） の 背 （ せ ） とともに動く 状 （ さま ） を目に宿したのである。

「あれは、はあ、駅長様の 許 （ とこ ） へ 行 （ ゆ ） くだかな。 昨日 （ きのう ） も 一尾 （ いっぴき ） 上 （ あが ） りました。その鱒は 停車場 （ ていしゃば ） 前の 小河屋 （ おがわや ） で買ったでがすよ。」

「料理屋かね。」

「 旅籠屋 （ はたごや ） だ。新築でがしてな、まんずこの辺では 彼店 （ あすこ ） だね。まだ、旦那、昨日はその上に、はい 鯉 （ こい ） を 一尾 （ いっぴき ） 買入れたでなあ。」

「 其処 （ そこ ） へ、つけておくれ、 昼食 （ ちゅうじき ） に……」

　――この旅籠屋は 深切 （ しんせつ ） であった。

「鱒がありますね。」

　と心得たもので、

「 照焼 （ てりやき ） にして下さい。それから酒は 罎詰 （ びんづめ ） のがあったらもらいたい、なりたけいいのを。」

　 束髪 （ そくはつ ） に 結 （ ゆ ） った、丸ぽちゃなのが、

「はいはい。」

　と 柔順 （ すなお ） だっけ。

　 小用 （ こよう ） をたして帰ると、もの陰から、目を 円 （ まる ） くして、一大事そうに、

「あの、旦那様。」

「何だい。」

「照焼にせいという、お 誂 （ あつらえ ） ですがなあ。」

「ああ。」

「 川鱒 （ かわます ） は、塩をつけて焼いた方がおいしいで、そうしては 不可 （ いけ ） ないですかな。」

「ああ、結構だよ。」

　やがて、膳に、その塩焼と、別に誂えた玉子焼、青菜のひたし。椀がついて、蓋を取ると 鯉汁 （ こいこく ） である。ああ、昨日のだ。これはしかし、活きたのを 料 （ りょう ） られると困ると思って、わざと註文はしなかったものである。

　口を 溢 （ こぼ ） れそうに、なみなみと二合のお 銚子 （ ちょうし ） 。

　いい 心持 （ こころもち ） の 処 （ ところ ） へ、またお銚子が出た。

　 喜多八 （ きたはち ） の懐中、これにきたなくもうしろを見せて、

「こいつは余計だっけ。」

「でも、あの、 四合罎 （ しごうびん ） 一本、よそから取って上げましたので、なあ。」

　私は膝を 拍 （ う ） って、感謝した。

「よし、よし、 有難 （ ありがと ） う。」

　 香 （ こう ） のものがついて、御飯をわざわざ 炊 （ た ） いてくれた。

　これで、勘定が――道中記には肝心な処だ――二円八十銭…… 二人 （ ににん ） 分です。

「帳場の、おかみさんに礼を言って下さい。」

　やがて 停車場 （ ステエション ） へ出ながら 視 （ み ） ると、 旅店 （ はたごや ） の裏がすぐ 水田 （ みずた ） で、 隣 （ となり ） との 地境 （ じざかい ） 、 行抜 （ ゆきぬ ） けの処に、花壇があって、牡丹が咲いた。竹の垣も 結 （ ゆ ） わないが、遊んでいた 小児 （ こども ） たちも、いたずらはしないと見える。

　ほかにも、 商屋 （ あきないや ） に、茶店に、一軒ずつ、庭あり、 背戸 （ せど ） あれば牡丹がある。 往来 （ ゆきき ） の途中も、皆そうであった。かつ 溝川 （ みぞがわ ） にも、井戸端にも、傾いた軒、崩れた壁の 小家 （ こいえ ） にさえ、 大抵 （ たいてい ） 皆、 菖蒲 （ あやめ ） 、 杜若 （ かきつばた ） を植えていた。

　弁財天の 御心 （ みこころ ） が、 自 （ おのずか ） ら土地にあらわれるのであろう。

　 忽 （ たちま ） ち、風暗く、柳が 靡 （ なび ） いた。

　 停車場 （ ステエション ） へ入った時は、皆待合室にいすくまったほどである。風は雪を散らしそうに寒くなった。一千年のいにしえの古戦場の威力である。天には雲と雲と戦った。