University of Virginia Library

鹿島詣

　洛の貞室、須磨の浦の月見に行きて、「松陰や月は三五夜中納言」と言ひけむ狂夫の昔もなつかしきままに、この秋、鹿島の山の月見んと思ひたつことあり。ともなふ人ふたり、浪客の士ひとり、一人は水雲の僧。僧は烏のごとくなる墨のころもに、三衣の袋を襟にうちかけ、出山の尊像を厨子に崇め入れてうしろに背負ひ、しゅ杖ひき鳴らして、無門の関も障るものなく、天地に独歩して出でぬ。いまひとりは、僧にもあらず俗にもあらず、鳥鼠の間に名をかうぶりの、鳥なき島にも渡りぬべく、門より舟に乗りて、行徳といふところに至る。舟をあがれば、馬にも乗らず、細脛の力をためさんと、徒歩よりぞ行く。

　甲斐の国よりある人の得させたる檜もて作れる笠を、おのおのいただきよそひて、八幡といふ里を過ぐれば、鎌谷の原といふ所、広き野あり。「秦甸の一千里」とかや。目もはるかに見わたさるる。筑波山むかふに高く、二峰ならび立てり。かの唐土に双劔の峰ありと聞えしは、廬山の一隅なり。

と詠めしはわが門人嵐雪が句なり。すべてこの山は、日本武尊の言葉を伝へて、連歌する人のはじめにも名付けたり。和歌なくばあるべからず、句なくば過ぐべからず。まことに愛すべき山のすがたなりけらし。

　萩は錦を地に敷けらんやうにて、為仲が長櫃に折り入れて、都のつとに持たせけるも、風流にくからず。きちかう・をみなえし・かるかや・をばな乱れあひて、さをしかの妻こひわたる、いとあはれなり。野の駒、ところえ顔に群れありく、またあはれなり。

　日すでに暮れかかるほどに、利根川のほとり、布佐といふ所につく。この川にて、鮭の網代といふものをたくみて、武江の市にひさぐものあり。宵のほど、その漁家に入りてやすらふ。夜の宿なまぐさし。月くまなく晴れけるままに、夜舟さしくだして鹿島に至る。

　昼より雨しきりに降りて、月見るべくもあらず。ふもとに、根本寺のさきの和尚、いまは世をのがれて、この所におはしけるといふを聞きて、尋ね入りてふしぬ。「すこぶる人をして深省を発せしむ」と吟じけむ、しばらく清浄の心を得るに似たり。あかつきの空いささか晴れけるを、和尚おこし驚かしはべれば、人々おきいでぬ。月のひかり、雨のおと、ただあはれなるけしきのみ胸にみちて、言ふべき言の葉もなし。はるばると月見に来たるかひなきこそ、ほいなきわざなれ。かのなにがしの女すら、ほととぎすの歌、え詠まで帰りわづらひしも、わがためにはよき荷担の人ならむかし。

神前

田家

野

帰路自準に宿す

貞亨丁卯仲秋末五日