University of Virginia Library

Search this document 

collapse section 
  
  
collapse section 
expand section1. 
expand section2. 
collapse section3. 
 1. 
 2. 
 3. 
 4. 
 5. 
 6. 
 7. 
 8. 
 9. 
 10. 
 11. 
 12. 
 13. 
 14. 
 15. 
 16. 
 17. 
 18. 
 19. 
 20. 
 21. 
 22. 
 23. 
 24. 
 25. 
 26. 
 27. 
 28. 
 29. 
 30. 
 31. 
 32. 
 33. 
 34. 
 35. 
 36. 
 37. 
 38. 
 39. 
 40. 
 41. 
 42. 
 43. 
 44. 
 45. 
 46. 
 47. 
 48. 
 49. 
 50. 
 51. 
 52. 
 53. 
 54. 
 55. 
 56. 
 57. 
 58. 
 59. 
 60. 
 61. 
 62. 
 63. 
 64. 
 65. 
 66. 
 67. 
 68. 
 69. 
 70. 
 71. 
LXXI.
 72. 
 73. 
 74. 
 75. 
 76. 
 77. 
 78. 
 79. 
 80. 
 81. 
 82. 
 83. 
 84. 
 85. 
 86. 
 87. 
 88. 
 89. 
 90. 
 91. 
 92. 
 93. 
 94. 
 95. 
 96. 
 97. 
 98. 
 99. 
 100. 
 101. 
 102. 
 103. 
 104. 
 105. 
 106. 
 107. 
 108. 
 109. 
 110. 
 111. 
 112. 
 113. 
 114. 
 115. 
 116. 
 117. 
 118. 
 119. 
expand section4. 
 5. 
 6. 
expand section 

LXXI.

Bright Ramaöur followed on, in order meet;
Then Nahalcoul and Zotzaraven, best
Beloved, save Rouämasak of perfume sweet;
Then Talhazak and Marmorak:

These names are formed from Hebraic words, expressive of the various qualities and employments of the beings who bear them.

Aishalat signifies fire-control; Psaämayim, black-water; Ramaöur, light-direct; Nahalcoul, guide-sound; Zotzaraven, shape-spar; Rouämasak, mingle-air; Talhazak, dew-congeal; Marmorak (partly Greek), marble-stain.

Nothing can be more barbarous than Hebrew words as they are pronounced in English. They are, however, much softer on the lips of Oriental speakers, or even those of the south of Europe. Some of the dialects of the aborigines of America, though they look so repulsively as we get them on paper, are soft as the murmur of the forest when spoken by forest orators.

the rest,

A crowd of various use and properties,
Arranged to meet their monarch's wishes, vie
In seemly show to please the strangers' eyes,
And show what could be wrought without or soil or sky.